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Bernhard Oberreither analyzes in the context of historical and contemporary fetish discourses how supposedly innocent things often turn out to be the key to the enigmatic structure of Paulus Hochgatterer's texts, and how his texts can be read at the same time as a highly reflected commentary on the always precarious, suspicious, sometimes »corrupt« (Hartmut Böhme) relationship of man to his things.
Bernhard Oberreither analysiert im Kontext historischer und gegenwärtiger Fetischdiskurse, wie sich vermeintlich unschuldige Dinge oft als Schlüssel zur Rätselstruktur der Texte Paulus Hochgatterers erweisen, und wie dessen Texte zugleich als hochgradig reflektierter Kommentar zum stets prekären, verdächtigen, mithin »korrupten« (Hartmut Böhme) Verhältnis des Menschen zu seinen Dingen zu lesen sind. |
