Implication parentale et stratégies déployées par des familles immigrées musulmanes en lien avec l'expérience socioscolaire de leurs enfants à Montréal

Autor: Guennouni Hassani, Rajae
Jazyk: francouzština
Rok vydání: 2022
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Druh dokumentu: Diplomová práce
Popis: Cette recherche doctorale a pour but d’étudier l’implication parentale et les stratégies déployées par les parents immigrés musulmans en lien avec l’expérience socioscolaire de leurs enfants. Plus précisément, elle vise à documenter en profondeur l’exercice de la parentalité, en rétrospective et en projection, chez les familles musulmanes établies à Montréal. Notre problématisation a fait le survol de recherches significatives portant sur la situation socioscolaire des élèves immigrés dans divers contextes nationaux, notamment au Québec et dans sa métropole, et sur les relations familles immigrantes-écoles. Ce survol a permis d’assoir la pertinence scientifique et sociale de s’intéresser au cas spécifique des élèves immigrés musulmans et de leur famille. En quête d’un éclairage théorique permettant de lire finement les enjeux soulevés par la problématisation, nous avons opté pour une conceptualisation multifocale s’intéressant à l’acculturation, à la mobilisation familiale autour des enjeux scolaires et à l’expérience socioscolaire de l’élève. Avec une approche méthodologique qualitative, nous avons mené 35 entretiens individuels approfondis à caractère biographique avec des duos parents-enfants en provenance de dix pays d’origine différents, résidant dans la grande région métropolitaine de Montréal, et huit entrevues semi-dirigées auprès d’intervenants communautaires et de professionnels. Le croisement des données des trois groupes de sujets a révélé la place particulièrement significative qu’occupent les parents musulmans dans l’expérience socioscolaire de leurs enfants en dépit des multiples défis auxquels ces derniers font face. Possédant divers acquis et expériences, confrontées à de nombreuses contraintes, ruptures et virages, les familles musulmanes rencontrées construisent, dans le changement, un répertoire riche de stratégies parentales en lien avec la scolarité ou la socialisation de leurs enfants. Par ailleurs, nos résultats montrent un écart significatif qui caractérise les stratégies tant originales que créatives déployées par les parents musulmans et leur invisibilité aux yeux de l’école étant donné qu’elles se déploient parfois dans l’intimité du milieu familial ou dans divers contextes de la communauté. De plus, nos résultats illustrent la variabilité des modalités d’interaction des parents musulmans rencontrés avec le milieu scolaire, y compris lorsqu’ils sont, parfois, en retrait ou aux marges des murs de l’école. En effet, de par leur appartenance à un groupe minorisé et racisé dans leur pays d’accueil, les parents musulmans sont susceptibles d’endosser des stigmates et des discriminations systémiques dans certaines écoles où sont inscrits leurs enfants qui se manifestent, dans certains cas, sous forme de comportements visibles et se déclinent, dans d’autres cas, à travers des attitudes camouflées, invisibles, enrobées de préjugés, de regards méfiants ou de froideur. De ce fait, si la distance de quelques-uns les rend invisibles à priori au regard des normes et des attentes de l’école québécoise, nos données révèlent que nombreuses sont les familles musulmanes qui sont grandement impliquées dans l’expérience socioscolaire de leurs enfants en ayant peu ou pas de relations directes avec l’institution scolaire. L’analyse de nos données a révélé aussi des processus interactionnels pour les jeunes musulmans qui vivent dans certains cas une expérience socioscolaire positive soutenue par leur projection d’avenir ou par un milieu tiers, notamment le milieu familial, scolaire ou communautaire et marquée dans d’autres cas par de nombreuses vulnérabilités. Cette expérience est marquée aussi par divers enjeux de transition : la transition du pays d’origine vers le pays d’accueil, la transition de l’école du pays d’origine vers l’école québécoise, la transition des classes d’accueil vers le régulier et la transition primaire-secondaire. Dans cette optique, notre étude invite le milieu scolaire à considérer l’expérience socioscolaire des élèves musulmans d’une façon plus large afin d’atténuer l’impact de ces moments de ruptures et de discontinuités auxquels ils font face. Ces considérations doivent aussi inclure leurs expériences (pré) migratoires et leurs histoires familiales. Le croisement de regard des trois groupes de sujets a permis de surcroit d’identifier les besoins des parents musulmans ainsi que les pratiques gagnantes de soutien et d’accompagnement de ces parents à l’école québécoise. D’une manière générale, des recommandations pertinentes pour les milieux de pratique ont été formulées qui convergent vers la pertinence de favoriser la création de relations familles musulmanes-écoles ancrées dans une optique de partenariat. Dans la perspective fondamentale du vivre-ensemble, notre recherche invite aussi le milieu scolaire à s’intéresser à la réalité des familles musulmanes afin d’intervenir plus efficacement auprès de parents et enfants. Il semble que cette connaissance de l’école et de ses acteurs scolaires des réalités et des difficultés qu’endurent certains musulmans au Québec soit un levier à l’émergence de relations familles musulmanes-écoles harmonieuses. Enfin, l’effectivité du vivre-ensemble dépend de tous, acteurs scolaires et parents. Cependant, l’école doit faire preuve de leadeurship dans l’instauration d’un climat d’ouverture à la communauté qu’elle dessert.
This doctoral thesis aims to study parental involvement and the strategies used by Muslim immigrant parents in relation to their children's educational experience. More specifically, it aims to document in depth the exercise of parenthood, in retrospect and projection, among Muslim families living in Montreal. Our problematization provided an overview of research on the socio-educational situation of immigrant students in various national contexts; particularly in Quebec and its metropolis and on immigrant-school family relations. This overview made it possible to establish the scientific and social relevance of focusing on the specific cases of Muslim immigrant students and their families. In search of a theoretical light to finely read the issues raised by this problematization, we opted for a multifocal conceptualization focusing on acculturation, family mobilization around school issues and the educational experience of the student. Using a qualitative methodological approach, we conducted 35 in-depth biographical individual interviews with parent-child duos from ten different countries of origin, residing in the greater Montreal metropolitan area, and eight semi-structured interviews with community workers and professionals. The cross-referencing of data from the three groups of subjects revealed the particularly significant place that Muslim parents occupy in their children's educational experience despite the multiple challenges they face. Possessing various skills and experiences, but also faced with many constraints, challenges and turns, the Muslim families interviewed, build and change, a rich repertoire of parental strategies related to the schooling or socialization of their children. Furthermore, our results show a significant gap that characterizes both the original and creative strategies deployed by Muslim parents and their invisibility in the eyes of the school, since they sometimes unfold in the intimacy of the family environment or in various contexts of the community. In addition, our results illustrate the variability in the interaction modalities of Muslim parents encountered with the school environment, including when they are, sometimes, set back or at the margins of the school walls. Indeed, because of their membership of a minoritized and racialized group in their host country, Muslim parents are likely to bear stigma and systemic discrimination in some schools where their children are enrolled. This can manifest itself in the form of visible behaviors and are declined, in other cases, through camouflaged attitudes, invisibility, wrapped in prejudices, suspicious looks or coldness. As a result, if the distance of a few makes them invisible a priori with regard to the norms and expectations of the Quebec school, our data reveals that many Muslim families are greatly involved in the educational experience of their children by having little or no direct relationship with the educational institution. The analysis of our data also revealed interactional processes for young Muslims who, in some cases, have a positive educational experience supported by their projection of the future or by a third environment, including the family, school or community environment and marked in other cases by many vulnerabilities. This experience is also marked by various transition issues: the transition from the country of origin to the host country, the transition from the school of the country of origin to the Quebec school, the transition from the welcoming classes to the regular and the primary-secondary transition. With this in mind, our study invites the school environment to consider the educational experience of Muslim students in a broader way in order to mitigate the impact of these moments of disruption and discontinuity that they face. These considerations must also include their (pre)migration experiences and family histories. The intersection of the three groups of subjects also made it possible to identify the needs of Muslim parents as well as the best practices of support and accompaniment of these parents in Quebec schools. In general, recommendations relevant to practice settings have been made that converge on the relevance of fostering the creation of Muslim family-school relationships rooted in a partnership perspective. In the fundamental perspective of living together, our research also invites the school environment to take an interest in the reality of Muslim families in order to intervene more effectively with parents and children. It seems that this knowledge of the school and its school actors of the realities and difficulties endured by some Muslims in Quebec is a lever for the emergence of harmonious Muslim family-school relations. Finally, the effectiveness of living together depends on everyone, school actors and parents. However, the school must show leadership in creating a climate of openness to the community it serves.
Databáze: Networked Digital Library of Theses & Dissertations
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