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La problemáticas sociales de la actualidad, donde el olvido de la dialéctica requiere una imperiosa necesidad de volver a ella, se presentan en la ya casi perpetua escisión del hombre con respecto a su verdadera esencia. La permanencia de la enajenación en la sociedad capitalista impide llevar a cabo un análisis que no se enfrente a su forma alienada, no percatarse de esto es glorificar lo falso haciendo pasar gato por liebre. Sin embargo, es a partir de la constatación de aquello falso que hay en la realidad donde se encuentra la praxis creadora que permite superar su forma alienada. El objetivo primordial de esta tesis fue realizar una revaloración del pensamiento dialéctico que sirva como fruto para la puesta en práctica de una filosofía política. Al intentar volver a poner en el tapete la cuestión de la dialéctica se intentó desarrollar una línea de investigación que siguiera principalmente a dos pensadores del siglo XX que han reflexionado sobre el tema: Adorno y Lukács. Sin embargo en ningún momento se intentó hacer un estudio comparativo sobre la relación entre ellos, ni tampoco una monografía sobre estos dos autores. Se utilizaron sus investigaciones en cuanto presentaban puntos de interés para un desarrollo de la dialéctica que no estuviera anclado meramente en el siglo XIX. Sin embargo al desarrollar sus importantes avances en relación principalmente con la dialéctica hegeliana, la tesis debió dirigir sus perspectivas irremediablemente a la figura de Marx, por ser este pensador quien presentó una visión de la dialéctica que intenta superar al materialismo ingenuo y al idealismo subjetivo. Es a Marx donde Adorno y Lukács recurren para superar a Hegel, es por eso que a él debió recurrir este escrito cuando intentó no volver a glorificar a Hegel cuando lo que se intentaba era superarlo hegelianamente. |
