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Na sua obra, o autor lançou mão das pesquisas em epistemologia teológica feitas em nível mundial. Da Alemanha, refere nomes como Seckler, Pannenberg e Beinert; da Suíça, Journet e o grande Barth; da França, Doré, além dos famosos Chenu e Congar; da Itália, Flick e Alszeghy, Vagagini e os dois Colombo; da América do Norte, Wicks e o conhecido Lonergan; da Espanha, Vilanova e Rovira Belloso; do Sul do Mundo, os'teólogos da libertação', cuja problemática o autor incorporou de modo orgânico no aparelho metodológico da teologia. O autor recorreu também à longa tradição teológica, para ouvir a'lição dos clássicos'. Faz desfilar figuras que vão desde Agostinho até Rahner, passando por Anselmo, Tomás de Aquino, Boaventura e Duns Scotus; sem falar no Magistério, com os dois Vaticanos e a Comissão Teológica Internacional; sem tampouco deixar de fora'teólogos naturais'como Platão, Aristóteles, Varrão e, em nosso tempo, Horkheimer. Sem concessões à alternativa estreita'tradicional'ou'moderno','Teoria do método teológico'entende situar-se, com decisão, no âmbito da busca da verdade, cujo caminho é precisamente o'met-hódos'. |
