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Les œuvres de Proust et de Dostoïevski, au-delà des différences qui les marquent, en particulier sur le monde, avec ou sans Dieu, sur la différence de statut des narrateurs et sur l’intériorité, partagent un trait essentiel: les personnages, les situations, les intrigues qui les nouent n’y sont jamais présentés selon un principe de causalité qui en permettraient l’explication psychologique, mais dans l’ordre de leurs perceptions diffractées par les récits et les impressions des protagonistes, et dans le sens de leurs illusions, de leurs croyances, de leurs certitudes, c’est-à-dire dans leurs vies mêmes telles que les raconte Dostoïevski, et qui suscitait l’admiration de Proust. Deux questions philosophiques majeures sont ainsi mises en jeu selon des modalités proprement romanesques: qu’en est-il de la vérité, qu’en est-il du réel? |
