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L’argument de cet essai est double: il soutient d’abord que la conception de l’imaginaire social présentée par Ricœur dans Idéologie et utopie (ainsi que dans d’autres essais de cette période) révèle un tournant en direction d’une théorie générale de la culture, qui se comprend mieux comme le passage d’une herméneutique de la culture à une herméneutique culturelle. Ce changement de perspective est constitutif de l’anthropologie philosophique ricœurienne de la “vie sociale réelle” et cet article défend l’idée selon laquelle il se résume lui-même dans l’évolution de la réception de Cassirer dans l’œuvre de Ricœur. Dans un second temps, cet essai reconstruit ensuite de manière herméneutique l’émergence de ce tournant dans la trajectoire intellectuelle de Ricœur, et, ce faisant, soutient l’idée selon laquelle il est lié à une réarticulation de la réduction phénoménologique et de la fonction symbolique élaborée dans la deuxième moitié des années 1960. La réponse progressive de Ricœur à la problématique phénoménologique de l’horizon du monde est à la base de ces nouvelles considérations phénoménologiques et herméneutiques. Cet article se conclut sur un bref exposé de la conception ricœurienne de la médiation symbolique de l’action (dans sa lecture de Geertz), comme reconfiguration de l’actualisation herméneutique des conditions phénoménologiques préalables du symbolique. |
