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In 1924, Victor Tardieu planned to create a Beaux-Arts School in Indochina, which opened its doors in Hanoi in 1925. There he taught painting but also wanted to guide his students to produce a Vietnamese art consistent with a national culture. First the article describes how Tardieu played a major part in the definition of a national expression in the fields of silk painting, lacquer and architecture. Then it explores the reasons why he could not think of culture other than through the notions of national identity and ‘race’ as the vast majority of his contemporaries did: his humanistic and universalistic vision of art did not contradict his ambition to provide a singular Vietnamese identity. Finally, the article emphasizes the contribution of the anthropology of cultural transfer in the critical review of this colonial period. ResumeEn 1924, Victor Tardieu fait le projet d’une Ecole des Beaux-Arts de l’Indochine. Elle ouvre ses portes à Hanoi en 1925. Il y enseigne la peinture mais il entend aussi orienter les enseignements de telle sorte que les élèves formés en son sein soient à même de produire un art vietnamien censé s’inscrire dans la continuité d’une culture nationale. L’article décrit d’abord comment, dans les domaines de la peinture sur soie, de la laque et de l’architecture Tardieu a joué un rôle majeur dans la définition d’une expression nationale. Il analyse ensuite les raisons pour lesquelles il ne pouvait penser la culture autrement qu’à travers les notions d’identité nationale et de « race », comme le faisaient la majeure partie des hommes de son temps : sa vision humaniste et universaliste de l’art ne lui paraissait pas opposée à l’ambition de faire vivre une identité singulière vietnamienne. L’article souligne enfin la lumière apportée par l’anthropologie des transferts culturels dans l’examen critique de ce moment de l’histoire coloniale. |
