O trabalho na forma social do capital e o trabalho como princípio educativo: uma articulação possível? The labour in the capitalism and the labour as an educative principle

Autor: Paulo Sergio Tumolo
Jazyk: English<br />Spanish; Castilian<br />French<br />Portuguese
Rok vydání: 2005
Předmět:
Zdroj: Educação & Sociedade, Vol 26, Iss 90, Pp 239-265 (2005)
Druh dokumentu: article
ISSN: 0101-7330
1678-4626
DOI: 10.1590/S0101-73302005000100011
Popis: À luz da contribuição teórica de Marx, sobretudo em O capital, o texto discute o significado das três categorias fundantes de trabalho - trabalho concreto, trabalho abstrato e trabalho produtivo -, bem como a relação de contradição que ocorre entre elas, e busca demonstrar que, se o trabalho, numa forma social genérica, é o elemento determinante na constituição do próprio homem, no capitalismo a construção do ser humano, por intermédio do trabalho, dá-se pela sua destruição, sua emancipação efetiva-se pela sua degradação, a afirmação de sua condição de sujeito realiza-se pela negação dessa mesma condição, sua hominização ocorre pela produção de sua reificação. No limite, trata-se da constituição do fetiche do capital - o capital que se hominiza reificando as relações sociais e o ser social. Dado o conjunto de argumentos apresentados, o texto questiona o trabalho como princípio educativo como proposta de uma estratégia político-educativa que tenha uma perspectiva emancipadora.Based on the theoretical contribution by Marx, particularly in The Capital, the text discusses the meaning of three founding categories of labour - concrete useful labour, abstract human labour and productive labour - as well as the contradictory relation that occurs among them, and shows that if the labour, in a generic social way, is the determining element for the constitution of the very human nature, in the capitalism the constitution of human being, by means of labour, occurs through his own destruction. His emancipation, his degradation, the affirmation of his human being condition happens through the negation of this condition; his humanization occurs by the production of his reification. Ultimately, it concerns the constitution of the fetichism of the capital - the capital that becomes subject of human condition reifying the social relations and the social human being. Due to the array of arguments presented, the text questions the labour as an educative principle as a proposal for a politic-educational principle that has an emancipating perspective.
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