| Popis: |
Статья посвящена проблемам канона и оригинальности в устно-профессиональной канонической традиционной музыке в семантическом аспекте. Семантический канонвыступает как задача (первая часть тройственного единства), семантика единичного артефакта - как результат (вторая) ее решения. Задача не меняется, но результат решения -всегда разный. Оригинальность представляет фактор решения (третья) задачи. Тройственное единство - задача, решение, результат. Справедливость применения категории «артефакт» в искусстве. Этимология слова «артефакт». «Искусство» и «искусственность» не являются чуждыми друг другу, а связаны между собой. Искусство искусственно, потому чтоискусство - плод деятельности человека, а не природы: оно не естественно (как солнце иликамни), а произвольно, искусственно, вторично. Сходство слов не случайно, они восходятк одному смысловому корню. Семантика артефакта содержит в себе семантический канон, но не исчерпывается им, включая процесс решения - оригинальности. Импровизация(единственно возможная форма жизнедеятельности канонического музыкального искусства) - наиболее естественный, начальный вид оригинальности. Импровизация может возвышаться до уровня «новой» семантической трактовки - в смысле преобразования самойжанровой модели, но без нарушения ее сущностных параметров. Трансформация самой задачи-канона может быть связана с развитием общества, с изменением со временем характера самих чувств, эмоций. В традиционной музыке этот процесс идет очень медленно,но неуклонно. Диалектические взаимоотношения канона и оригинальности объясняютсяневозможностью существования одного без другого: задача требует решения, оригинальноерешение есть следствие постановки задачи. Принципиальный исторический путь дифференциации функций в триаде «композитор - исполнитель - слушатель». |
