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Este artículo analiza el desplazamiento en la autobiografía espiritual, Secretos entre el alma y Dios, de la monja Catalina de Jesús Herrera (Guayaquil, 1717 – Quito, 1795). Se argumenta que la autora se vale de la narración de desplazamientos, que aparecen generalmente como visiones de inspiración divina, para expresar su punto de vista y legitimar sus proyectos respecto de asuntos que la inquietan y que son recurrentes en su escrito: la urgencia de restauración de la estricta clausura en su convento, la posibilidad de agencia femenina en la labor apostólica y la necesidad de que los confesores se dediquen con más empeño al cuidado de las almas de sus penitentes. Se demuestra que, en un contexto en que se esperaba de las religiosas obediencia y aceptación de su destino, Herrera se vale del poder persuasivo de estas experiencias místicas y de la figura del desplazamiento —común y aceptada en la escritura religiosa— para cuestionar aquellas situaciones que ella considera medran su avance espiritual, así como para resaltar su superioridad moral e intelectual, incluso por encima de los eclesiásticos varones que la rodean. Frente al estatismo y la reclusión estrictos que les imponía a las mujeres el voto de clausura, se considera estas traslaciones también como experiencias liberadoras del encierro. |
