Bir Nahiv ve Kıraat Âlimi: İbn Âcurrûm, Hayatı ve Eserleri
| Autor: | YURDAYANIK, Mesut |
|---|---|
| Jazyk: | turečtina |
| Rok vydání: | 2022 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Issue: 20 383-410 FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi FSM Scholarly Studies Journal of Humanities and Social Sciences |
| ISSN: | 2147-3153 2148-2217 |
| Popis: | In this study, Ibn Ajurrum’s life, teachers, students, scientific personality, works, thegrammar school he adopted and scientific studies about him are discussed. His real nameis Abu Abd Allah Muhammad Ibn Muhammad Ibn Ajurrûm (d. 723/1323), who is Dawudes-Sanhadji, is an Arabic grammar and qiraat scholar who was born in Morocco in 672(1273-74). Ibn Ajurrum, who gained fame with his concise syntax text Al-Muqaddimahal-Ajurrumiyyah, but whose works are mainly about qiraat, is also knowledgeable indisciplines such as fiqh and mathematics. In his works on qiraat, there are a lot of explanationsabout etymology, syntax, and morphology. It has been claimed that he belonged tothe Kufa school of grammar as a syntax school, especially because he used some syntaxconcepts specific to the Kufa school of grammar in his Al-Muqaddimah al-Ajurrumiyyah.However, it has been revealed that Ibn Ajurrum, in his work Farâid al-Ma‘ani, which hewrote about qiraat, mostly used the concepts of the Basra school of grammar, adopted theviews of this school, and although he used the concepts of the Kufa language school, helargely adopted the Basra school of grammar. Bu makalede İbn Âcurrûm’un hayatı, hocaları, talebeleri, ilmi kişiliği, eserleri, benimsediğinahiv ekolü ve doğrudan veya dolaylı olarak hayatına yer veren ilmi çalışmalarele alınmıştır. Asıl adı Ebû Abdillâh Muhammed b. Muhammed b. Dâvûd es-Sanhâcî olanİbn Âcurrûm (ö. 723/1323), Fas’ta 672 (1273-74) yılında dünyaya gelmiş bir nahiv ve kıraatâlimidir. Kaleme aldığı özlü nahiv metni el-Mukaddimetü’l-Âcurrûmiyye’siyle şöhretbulan fakat eserleri ağırlıklı olarak kıraate dair olan İbn Âcurrûm, fıkıh ve matematikgibi disiplinlerde de bilgi sahibidir. Kıraatle ilgili eserlerinde çokça iştikak, sarf ve nahvedair açıklamalar bulunmaktadır. Özellikle el-Mukaddimetü’l-Âcurrûmiyye’sinde Kûfe dilmektebine has bazı nahiv kavramlarını kullanmasından dolayı kendisinin nahiv ekolüolarak Kûfe dil mektebine mensup olduğu iddia edilmiştir. Ancak İbn Âcurrûm’un kıraatedair kaleme aldığı Ferâidü’l-me‘ânî adlı eserinde daha çok Basra dil ekolünün kavramlarınıkullandığı, bu ekolün görüşlerini benimsediği ve her ne kadar Kûfe dil mektebininkavramlarını kullanmış olsa da kendisinin büyük ölçüde Basra dil ekolünü benimsediğiortaya konmuştur. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|