ELMALILI M. HAMDİ YAZIR’IN İLMÎ TEFSİR ANLAYIŞI

Autor: OKUMUŞ, Mesut
Jazyk: arabština
Rok vydání: 2021
Předmět:
Zdroj: Volume: 3, Issue: 2 246-275
el-Mecelletu’l İlmiyyetu’l-Muhakkemetu li-Riaseti’ş-Şu‘uni’d-Diniyyeti’t-Turkiyye
ISSN: 2687-4547
Popis: أعطى ألماليلي في تفسيره مكانة ً كبيرة للقضايا الفلسفية ولأمثلة التفسير العلمي، فقد حاول فهم الآيات بالمعنى الظاهر أو ًلا ما لم تكن هناك ضرورة عقلية. ولقد أعطى تفسيره صفة علمية وفلسفية لا نجدها ً في الكثير من التفاسير. وفق ّٰ ا للمرحوم ألماليلي، هناك نوعان من آيات الل: ً أحدهما كتاب الوجود والآخر الآيات الكلامية في الكتاب المنزل. وفقا ّ له، تمت تسمية الذات والصفات بالآيتين لأن كلتاهما تد ّلان على الأحكام والإرادات الإلهية. هذان الكتابان وهذان النوعان من الآيات هما تعليق ّ وتفسير متبادل لبعضهما البعض. أكد ألماليلي أثناء تفسيره لبعض الآيات ِ أن إيضاحات ً القرآن عن الكون أعلى مستوى بكثير من فكرة علم الفلك ّ في عصرنا. وقد اد ّ عى بأن التفسير العلمي الوارد في القرآن هو معجزة ّ لا يمكن لنبي ّ أم ّ ي أن يعرفها. واعتمد على مفهوم أن القرآن يحوي على ّ العديد من الإعجازات العلمية المهمة التي حدثت في المستقبل واتّضحت ّٰ بعد نزوله. لقد قبل أن محاولة فهم كلام الل بالنظر إلى مخلوقاته، من خلال تدبّر الآيات في العالم الخارجي والداخلي وفحصها، هو مطلب من أوامر القرآن بالنظر والتأمل.
Elmalılı, tefsirinde felsefî meselelere ve ilmi tefsir örneklerine çokça yer vermiştir. Aklî bir zaruret olmadıkça ayetleri önce zahiri manada anlamaya çaba göstermiştir. Tefsirine ilmî ve felsefî açıdan başka tefsirlerde bulunmayacak bir hususiyet kazandırmıştır. Elmalılı’ya göre Allah Teâlâ’nın iki türlü ayeti vardır. Birisi varlık kitabı, diğeri de indirilmiş kitaptaki sözlü ayetlerdir. Ona göre zat ve sıfata, ilahi ahkâm ve iradelere delalet ettiklerinden dolayı, bunların ikisi de ayet olarak isimlendirilmiştir. Bu iki kitap ve bu iki tür ayet, karşılıklı olarak bir diğerinin şerh ve tefsiridir. Bazı ayetleri tefsir ederken Kur’an’ın kâinata dair aydınlatmalarının çağımızın astronomi fikrinin çok yükse- ğinde olduğunu vurgulamıştır. Kur’an’ın içerdiği ilmi tefsirin ümmi bir peygamberin bilmesi mümkün olmayan bir mucizesi olduğunu iddia etmiştir. Kur’an’ın gelecekte meydana gelen, onun nüzulünden sonra açığa çıkan nice önemli ilmî mucizeleri içinde taşıdığı anlayışını benimsemiştir. Allah’ın kelâmını, yarattığı varlıklara bakarak, dış ve iç dünyadaki ayetlerini tefekkür ederek ve inceleyerek anlamaya çalışmanın, Kur’an’ın nazar ve tefekkür emirlerinin bir gereği olduğunu kabul etmiştir.
Databáze: OpenAIRE
Externí odkaz: