'ALLAH NEREDE?' RİVAYETLERİNİN HADİS TENKİDİ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
| Autor: | KURT, Murat |
|---|---|
| Jazyk: | turečtina |
| Rok vydání: | 2019 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Volume: 3, Issue: 1 1-19 Batman Üniversitesi İslami İlimler Hakemli Dergisi |
| ISSN: | 2548-0073 |
| Popis: | According to narrations about thedialogue between the Prophet (pbuh) and slave woman, the question of theProphet “Where is Allah?”, the woman’s answer “In the Sky” and the conclusionof the Prophet that the woman is a believer constitutes an ontological problemwith regards to designation a place to God.The Selef thinking accepted thisnarration without making an interpretation. The Selefis accepted the statementsabout the adjectives of Allah without interpreting them stating that “Allah isin the sky” doesnot mean that the sky covers God the same way as it covers thesun, the moon and the other stellar objects. The other thinkers known as thepossessors of knowledge and wisdom interpreted the narrations and concludedthat it is not even permissible to ask where Allah is. Because this question isonly asked to know the place of an object. Since Allah is away from being anobject, time and space, this narration has to be interpreted.In the first part of the study, thetransmissions of the hadith and the examination of the isnad are studies. Inthis part, the strength of the hadith from the point of view of thetransmission and the text is expored by examining the transmissions and thetexts of the hadiths. In the second part, the way interpreters of hadith whoare scholars of the past and are known as possessors of knowledge and wisdomhave interpreted the hadith is examined. The fact that the hadith "whereis Allah?" which is one of the references of those who attribute place toGod is sound from the view of isnad, makes us focus on the possible interpretationsof the text. In this study, the interpretations about the relevant hadiths willbe explored. Rivayetlere göre, Hz. Peygamber(s.a.v.) ile bir cariye arasında geçen diyalogda, Hz. Peygamber (s.a.v.),cariyeye (أين الله) “Allah nerede?” diye sormakta, buna mukabil cariye, (فِي السَّمَاءِ) “Gökte”diye cevap vermektedir. Hz. Peygamber’in (s.a.v.), cariyenin cevabını onunmü’min oluşunun bir ispatı olarak değerlendirmesine dair bu rivayet, Allah’amekân izafe etme açısından ontolojik bir problem teşkil etmektedir. Selef ulemâsı, bu tarz rivayetlerite’vil etmeksizin zahirine hamlederek, kabul cihetine gitmiş ve panteist biryaklaşıma düşmemek için de “Allah göktedir” cümlesinin göğün, güneşi, ayı vediğer gök cisimlerini kuşattığı gibi Allah’ı da kuşattığı anlamınagelmeyeceğini belirterek Allah’ın sıfatlarının keyfiyeti konusunda nasslarıyorumlamaya gitmeden, olduğu gibi kabul etmişlerdir.İlim ve hikmet ehli olarak tanımlanandüşünürler ise, rivayetleri te’vil etme cihetine giderek, Allah için (أين) (nerede?)sorusunun sorulmasını dahi caiz görmemişlerdir. Çünkü (أين) (nerede?)sorusu bir cismin yerini öğrenmek için sorulur. Allah cisim olmaktan, zaman vemekândan münezzeh olduğu için araştırmada “Allah göktedir” ifadesini içerenrivayetler, hadis tenkidi açısından değerlendirilmeğe çalışılmıştır. Araştırmanınbirinci kısımda rivayetlerin tarikleri ve isnad tahlili ele alınmıştır. Bubölümde rivayetlerin metinleri ve senedleri ele alınarak sened ve metinaçısından sıhhat dereceleri ortaya koyulmaya çalışılmıştır. İkinci kısmında iserivayetlerin selef uleması ve ilim ve hikmet ehli olarak tanımlanan hadîsedebiyatın önemli simaları olan şârihler tarafından nasıl yorumlandığı belirtilmiştir.Allah’a mekân izafe edenlerin referans gösterdikleri kaynaklardan biri olan (أين الله) “Allah nerede?” rivayetinin senedaçısından sıhhatli oluşu, dikkatleri metinlerin tev’il edilmesi üzerineyoğunlaştırmaktadır. Bu çalışmada ilgili rivayetler hakkındaki yorumlar elealınacaktır. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|