ОБРАЗ ШЛЯХЕТНОГО РОЗБІЙНИКА В ПОВІСТІ О. СОМОВА «ГАЙДАМАК»: ВЗАЄМОДІЯ РОМАНТИЧНОЇ ТРАДИЦІЇ ТА УКРАЇНСЬКОГО ФОЛЬКЛОРУ

Jazyk: ukrajinština
Rok vydání: 2012
Předmět:
Zdroj: Проблеми сучасного літературознавства; № 16 (2012); 378-385
The Problems of Contemporary Literary Studies; № 16 (2012); 378-385
ISSN: 2312-6809
2522-400X
Popis: The article analyzes the sources of image Garkusha from the story O. Somov «Haydamak.» In his book Orest Somov combined folk stories and tradition of Romanticism, because the image of the noble robber is a typical for romantic poetics. The article presents typological comparisons of image of Karl Moor in Schiller F. drama «Robbers» and Garkusha’s image of the story «Haydamaky.» Supernatural powers that vest Garkusha protagonists, consolidate Garkusha with the other «noble robbers» in Ukrainian folklore, Olexa Dovbush and Ustim Karmaluk. At this level creating of image Garkusha Somov turns to a generalized image of «noble robber» that lives in the folk imagination. Therefore, we can identify three sources of Garkusha’s image. This is the existing retelling of this robber, the image of the noble robber in romantic literature, and the image of the legendary robber who comes from the image of trickster.
В статье проанализированы источники образа Гаркуши из повести О. Сомова «Гайдамак». В своем произведении О. Сомов объединил народные предания c традицией романтизма, ведь образ благородного разбойника является типичным для романтической поэтики. В статье сопоставлены образ Карла Моора из драмы Ф. Шиллера «Разбойники» и образ Гаркуши из повести «Гайдамак». Сверхъестественные способности, которые приписывают Гаркуше остальные герои, приближают его к другим «благородным разбойникам» украинского фольклора, Олексе Довбушу и Устиму Кармалюку. На этом уровне создания образа Гаркуши Сомов пользуется не конкретными преданиями об этом разбойнике, он обращается к обобщенному образу, который живет в народном сознании. Таким образом, мы можем назвать три источника образа Гаркуши: это существующие предания об этом разбойнике, образ благородного разбойника романтической литературы, а также образ легендарного разбойника с чертами колдуна, генетически связанного с трикстером.
У статті проаналізовано джерела образу Гаркуші з повісті О. Сомова «Гайдамак». У своєму творі О. Сомов поєднав народні перекази з існуючою традицією романтизму, адже образ шляхетного розбійника є типовим для романтичної поетики. У статті здійснено типологічне зіставлення образів Карла Моора з драми Ф. Шіллера «Розбійники» та образу Гаркуші з повісті «Гайдамак». Надприродні здібності, якими наділяють Гаркушу герої твору, наближують його до інших «шляхетних розбійників» українського фольклору, Олекси Довбуша та Устима Кармалюка. На цьому рівні створення образу Гаркуші Сомов користується не конкретними переказами про цього розбійника, він звертається до узагальненого образу, що живе у народній уяві. Таким чином, ми можемо визначити три джерела образу Гаркуші: це власне існуючі перекази про цього розбійника, образ шляхетного розбійника у романтичній літературі, та образ легендарного розбійника з рисами чаклуна, який походить від міфологічного трікстера.
Databáze: OpenAIRE
Externí odkaz: