Особенности стиля и иконографии изображения 'Святой первомученик архидиакон Стефан' в лаврской иконописи XVIII века

Autor: Ryzhova, Olga
Jazyk: ukrajinština
Rok vydání: 2018
Předmět:
"Святий першомученик архідиякон Стефан"
іконопис
іконографія
стиль
Київ
Києво-Печерська лавра
"Святой первомученик архидиакон Стефан"
иконопись
иконография
Киево-Печерская лавра
"St. Stephen
the first martyr
and Archdeacon"
icon painting
style
iconography
Kiev
Kiev Pechersk Lavra
Zdroj: Альманах "Культура і Сучасність"; № 1 (2018): Альманах "Культура і Сучасність"; 115-119
Альманах «Культура и современность»; № 1 (2018): ; 115-119
Almanac "Culture and Contemporaneity"; № 1 (2018): ; 115-119
ISSN: 2226-0285
Popis: The purpose of the article is to define the features of the style and iconography of the image "St. Stephen, the first martyr, and Archdeacon" in the laurel icons of the XVIII century. The methodology of the research is based on the principles of systematic art-study analysis. Scientific novelty is to reveal stylistic and iconographic features of the image " St. Stephen, the first martyr and Archdeacon" in the laurel icons of the XVIII century. Conclusions. The Lavra iconography of St. Stephen has special features, such as supplementary of images by texts (the icon of 1729 from the iconostasis of St. Stephen’s chapel of the Assumption Cathedral, the murals (1734-1735) of the Trinity Gate Church, the icon of 1767 from the center of the Conception of St. Anne in the Far Caves) and extensive personal signatures ("Saint Stephen the first martyr, and Archdeacon","St. Apostle the First Martyr Stephen"). Thus, during the interaction of an image and a word, a new phenomenon appears an illustration of work: a new semantic aspect appears as a result of the existence of a work of art, which supplements and interprets a painting. For example, the text from the Second Epistle of the Apostle Paul to the Corinthians in the icon of 1729 from the Assumption Cathedral and a personal signature on the icon from the iconostasis (1802) from The Nativity of Christ on the Far Caves also demonstrate the apostolic activity of Stephen. Texts of verses in paintings (1734-1735) of the Trinity Gate Church and the icon of 1767 from the Annozachaevskaya Church emphasise not only the martyr's death but also on the meekness with which Stephen accepts death. The general stylistics and aesthetics of the image of the First Martyr on the laurel icons demonstrate the expectations of that time about the ideal, "angelic" beauty.
Мета роботи – з’ясувати особливості стилю та іконографії зображення "Святий першомученик архідиякон Стефан" у лаврському іконописі XVIII століття. Методологія дослідження полягає в застосуванні принципів системного мистецтвознавчого аналізу. Наукова новизна полягає у виявленні стилістичних та іконографічних особливостей зображення "Святий першомученик архідиякон Стефан" у лаврському іконописі XVIII століття. Висновки. Особливістю лаврської іконографії св. Стефана є доповнення зображення текстами (ікона (1729) з іконостаса Стефанівського бокового вівтаря Успенського собору, розписи (1734–1735) Троїцької надбрамної церкви, ікона (1767) з церкви Зачаття св. Анни на Дальніх печерах Києво-Печерської Лаври) і розлогими іменними підписами ("Святий першомученик архідиякон Стефан", "Святий апостол першомученик Стефан") При взаємодії і взаємовпливі образа і слова виникає таке явище, як ілюстрування твору: мистецтво слова доповнює та інтерпретує живопис, а внаслідок такого зближення з’являються додаткові змістовні аспекти. Наприклад, текст із Другого послання апостола Павла до коринтян в іконі (1729) з Успенського собору та іменний підпис на іконі з іконостаса (1802) церкви Різдва Христова на Дальніх печерах Києво-Печерської Лаври додатково вказують на апостольську діяльність Стефана. Тексти віршів на зображенні (1734– 1735) у Троїцькій надбрамній церкві та іконі (1767) з Аннозачатіївської церкви акцентують увагу не тільки на мученицькій кончині, а й на лагідності, з якою Стефан приймає смерть. Загальна стилістика й естетика зображення Першомученика на лаврських іконах передають уявлення того часу про ідеальну, "янгольську" красу.
Цель работы заключается в выявлении особенностей стиля и иконографии изображения "Святой первомученик архидиакон Стефан" в лаврской иконописи XVIII века. Методология исследования заключается в применении принципов системного искусствоведческого анализа. Научная новизна заключается в выявлении стилистических и иконографических особенностей изображения "Святой первомученик архидиакон Стефан" в лаврской иконописи XVIII века. Выводы. Особенностью лаврской иконографии св. Стефана является дополнение изображения текстами (икона (1729) из иконостаса Стефановского Успенского собора, росписи (1734–1735) Троицкой надвратной церкви, икона (1767) из церкви Зачатия св. Анны на Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры) и пространными именными подписями ("Святой первомученик архидиакон Стефан", "Святой апостол первомученик Стефан"). Таким образом, при взаимодействии взаимовлиянии образа и слова возникает такое явление, как иллюстрирование произведения: искусство слова дополняет и интерпретирует живопись, а в результате такого сближения появляются дополнительные смысловые аспекты. Например, текст из Второго послания апостола Павла к коринфянам в иконе (1729) из Успенского собора и именная подпись на иконе из иконостаса (1802) церкви Рождества Христова на Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры дополнительно указывают на апостольскую деятельность Стефана. Тексты стихов в росписях (1734–1735) Троицкой надвратной церкви и иконе (1767) из Аннозачатьевской церкви акцентируют внимание не только на мученической кончине, но и на кротости, с которой Стефан принимает смерть. Общая стилистика и эстетика изображения Первомученика на лаврских иконах передают представление того времени об идеальной, "ангельской" красоте.
Databáze: OpenAIRE
Externí odkaz: