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Cet article entreprend d’interroger l’intérêt ambigu de Spinoza pour la théocratie hébraïque. Ambigu, car s’il en récuse la valeur de modèle et en souligne très clairement les limites, il la considère aussi, manifestement, comme une réussite politique. Nous faisons l’hypothèse que cette valorisation de la théocratie hébraïque, peu commune dans ce type de discours, s’explique en partie parce qu’elle lui sert d’exemple et de matériau pour penser un aspect central de sa théorie politique : l’attachement du citoyen à l’État. Il s’agira ainsi de voir comment Spinoza fait usage d’une théocratie mosaïque jugée inadaptable au temps présent, pour dégager les fondements d’un patriotisme non théocratique, adapté aux États modernes. This article questions the ambiguous interest of Spinoza for the Hebrew theocracy. “Ambiguous”, because if he refuses to see it as a model and clearly highlights its limits, he considers it a too political success. We support the hypothesis that this praise of Hebrew theocracy, unusual in that kind of discourse, may be partly explained because he is using it as both example and material to think an essential aspect of his political theory: citizen’s attachment to the State. So, we will see how Spinoza uses Mosaic theocracy (which he considers unsuitable for the present time) to set the stage for a non-theocratic patriotism, adapted to modern States. |
