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Le numéro s’articule autour de la notion de « Lebenswelt(en) », qui, pour reprendre les termes de Ricœur, introduit « ce surplus de sens de l’expérience vive » qui vient enrichir l’analyse du processus « dialectique » d’exclusion et d’inclusion. Le recours aux « espaces vécus » permet ainsi de cerner au plus près « la pluralité des existences juives dans l’espace germanophone » durant les décennies comprises entre 1867, date à laquelle s’amorce l’émancipation officielle inscrite dans la const... |
