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Position du problème (1.1-28) L’auto-connaissant doit-il être ποικίλον, de sorte que le νοεῖν ἑαυτό s’effectue à travers une de ses parties, ou bien peut-il avoir la νόησις de lui-même tout en étant simple ? 1.1-5 – le faux sujet d’examen est écarté ; 1.5-12 – le véritable sujet d’examen est la κατανόησις de ce qui est simple ; il importe d’examiner si cela est possible, ou bien s’il faut abandonner l’hypothèse qu’il y a des réalités capables de se connaître elles-mêmes ; 1.12-15 – mais aband... |
