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Ti Frèr, figure désormais emblématique du séga mauricien du xxe siècle, chante le quotidien et la vie des Créoles à travers des séquences de querelle. Dans les paroles, chantées par le ségatier, la critique et les commentaires hostiles sont dirigés à l’égard des participants à travers une mise en scène de fiction. Les personnages s’interpellent sur des faits du quotidien, qui vont de la conquête amoureuse à la dispute conjugale, de la misère du chômage à celle de l’alcoolisme. Suivant une approche ethnopoétique et une analyse anthropologique de la poésie, nous démontrons dans cet article que le séga constitue une modalité de contrôle social. Les paroles de séga, prises dans un système de communication polyphonique viennent dicter de manière indirecte des règles de bonne conduite à l’ensemble de la communauté présente lors du rituel. A major figure in the xxth century Mauritian sega, Ti Frer evokes the everyday life of Creoles through quarrel sequences. In the lyrics, sung by the speaker, criticisms and admonitions are directed to the audience’s members through the use of mise-en-scène. Characters shout at one another about the details of everyday life, ranging from love conquest to relationship problems, from unemployment misery to alcoholism and violence. Using an ethnopoetical approach and an anthropological analysis of poetry, we demonstrate in this article that Ti Frer’s segas establish a modality of social control within the Creole group. Segas’ lyrics, when considered in a polyphonic communication system, turn out to be an indirect way to dictate rules of good behavior to the members of the society. |
