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Après avoir retracé la genèse du motif de l’adoration, dans la gestuelle de dévotion devenue caractéristique de la peinture hagiographique franciscaine dès le Duecento (dans le chapitre 1) et dans les passages entre Adoration des mages et Nativité jusqu’à l’étude de la série dans la série des triptyques portatifs (Annexe 16), observatoire privilégié de l’épanouissement du motif au Trecento (dans le chapitre 2), on présente ici un autre sous-groupe dans la série générale des Nativités de 1250 ... |
