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Le schème de la séparation entre vertu publique et vertu privée est en effet déjà constitué chez Aristote : « La justice est vertu parfaite, parce qu’elle est la mise en œuvre parfaite de la vertu ; et elle est parfaite au sens le plus fort, parce que celui qui la possède peut user de la vertu envers autrui au lieu d’en user seulement en ce qui le concerne lui-même. » Il y a donc deux vertus, l’une parfaite, qui profite à autrui et l’autre imparfaite, qui ne profite qu’à soi. Or la justice, v... |
