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Quelles sont les composantes philosophiques de l’œuvre sociologique de Pierre Bourdieu ? Comment ce dernier s’est-il positionné par rapport à « l’héritage sans testament » (au sujet de cette expression, voir Hannah Arendt, La Crise de la culture, Paris, Gallimard, 1989, p. 11) légué par les phénoménologues sur lesquels il a travaillé ? Quelle est la place du sujet au sein de ses analyses du social ? Laurent Perreau avance la thèse d’une « sociologisation » du discours philosophique chez P. Bo... |
