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Explorer, équiper et représenter grottes et réseaux : le spéléo club d’Annecy. La spéléologie est une activité qui modifie tout à la fois la réalité physique des cavités et le milieu intérieur de ceux qui la pratique. Rendre compatible la géographie des grottes avec les limites du corps humain suppose des équipements qui les anthropisent. En parallèle la fréquentation souterraine transforme nos systèmes symboliques, humanise ce monde en le rendant progressivement vivable et désirable. L’histoire culturelle des relations techniques et symboliques entre les spéléologues et la grotte de la Diau en Haute-Savoie permet de montrer comment ce double processus d’anthropisation et d’humanisation construit un milieu souterrain à la frontière entre une réalité physique et des réalités existentielles. Ceci se passe tout d’abord sous terre dans la diversité des pratiques (exploration, balade, aventure sportive, secours) et des techniques de la spéléologie. La variété de la topographie souterraine produit ainsi trois types de réponses techniques. Les techniques du creux, là où on marche, escalade et désescalade, les techniques du presque plein ensuite qui consistent à se couler dans les étroitures et enfin les techniques du plein où règnent désobstruction et excavation. Lors du retour en surface, la mise en représentation des grottes par des topographies, des photographies et des récits est également centrale car elle contribue à la diffusion des connaissances, à la production de sens et à la difficile expression des émotions et des sensations. Explore, equip and represent caves and networks : le spéléo club d’Annecy. Speleology is an activity that changes both the physical reality of the caves and the own milieu of those who practice it. Making the geography of caves compatible with the limits of the human body requires equipment that anthropises them. At the same time underground visits transform our symbolic systems, humanizing this world by making it progressively liveable and desirable. The recent history of the technical and symbolic relations between speleologists and the Diau cave in Haute-Savoie shows how this double process of anthropisation and humanisation builds an underground milieu at the border between a physical reality and existential realities. This is first of all done underground through the diversity of practices (exploration, walk, sports adventure, rescue) and techniques of speleology. The variety of the underground topography produces three types of technical responses. The techniques of the hollow, where one walks, climbs and de-escalates, the techniques of the almost full, sinking into the narrows and the techniques of the full, de-obstruction and excavation. Outside the representation of caves through topographies, photographs and stories is also central as it contributes to the dissemination of knowledge and the difficult expression of emotions and sensations. |
