| Popis: |
Le mythe du « nouveauisme », c’est-à-dire celui d’une mafia et d’une camorra des origines honorables qui ont dégénéré seulement plus tard en criminalité odieuse, est l’un des topoi les plus répandus dans les représentations des deux organisations criminelles et est à la base d’un dangereux sentiment d’identification, reconnu par d’importants auteurs comme un obstacle décisif à l’anéantissement des mafias. D’où la nécessité, à laquelle cet article se propose de répondre, d’une déconstruction de ce mythe qui illustre sa genèse, son fonctionnement et son caractère fallacieux, à travers l’analyse des narrations de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle qui l’ont légitimé. En particulier, l’article examine les textes non fictionnels de certains écrivains du Sud de l’Italie - Luigi Capuana, Giuseppe Pitrè, Ferdinando Russo et Ernesto Serao - qui se présentent comme une réponse à d’autres essais, rapports et enquêtes sur la prétendue « mafiosité » anthropologique du Sud, en montrant comment le mythe du « nouveauisme » contenu dans ces textes, puis transféré dans les représentations littéraires contemporaines et populaires, n’est rien d’autre qu’une réaction à l’image trompeuse et infamante d’un Sud forgée par la Nouvelle Italie : une renégociation qui, pour être comprise, doit être revue dans la dialectique entre les représentations hétéronomes et autonomes du Sud développée dans la période post-unification. Il mito del “nuovismo”, ovvero quello di una mafia e di una camorra onorevoli delle origini solo in seguito degenerate in efferata criminalità, è uno dei topoi più diffusi nelle rappresentazioni delle due organizzazioni criminali ed è alla base di un pericoloso senso di identificazione riconosciuto da autorevoli interpreti come un ostacolo determinante all’annientamento delle mafie. Di qui l’esigenza, cui l’articolo si propone di rispondere, di una decostruzione di tale mito che ne illustri la genesi, il funzionamento e la fallacia, attraverso l’analisi delle narrazioni tardo-ottocentesche e primonovecentesche che lo hanno legittimato. In particolare, l’articolo prende in esame i testi saggistici di alcuni scrittori meridionali – Luigi Capuana, Giuseppe Pitrè, Ferdinando Russo e Ernesto Serao – che si configurano come replica ad altri saggi, cronache e inchieste sulla presunta mafiosità antropologica del Sud, mostrando come il mito del nuovismo in essi contenuto, poi trasferito nelle coeve e popolarissime rappresentazioni letterarie, altro non sia che una risposta all’immagine alterizzante ed infamante del Mezzogiorno coniata dalla Nuova Italia: una rinegoziazione che per essere compresa deve essere risituata nella dialettica tra rappresentazioni eteronome e autonome del Sud sviluppatasi nel periodo postunitario. |
