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Dès lors que l’objection sceptique opposant l’intérêt au juste ne peut être surmontée par l’idée d’une sociabilité naturelle permettant de fonder une normativité morale et juridique, c’est le concept même d’intérêt qui doit être transformé, en sorte qu’il puisse s’articuler au droit naturel. Hobbes rencontre une double tradition de pensée de l’intérêt. Une tradition d’origine augustinienne, que l’on retrouve dans l’humanisme et jusque chez Montaigne, condamne l’intérêt en le rapprochant de l’... |
