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En réponse au rapport final de la Commission de la Vérité et de la Réconciliation (CVR, 2003), la littérature péruvienne, dans son ensemble, devient un lieu mémoriel où l’écriture tend à porter aussi bien le discours des témoins et/ou des victimes des années de terreur (1980-2000) que celui des acteurs. Il s’agit de distribuer la parole pour « entendre » toutes les versions. Depuis une perspective testimoniale, le traitement visuel que propose la bande dessinée permet d’envisager une esthétique de la violence dont le but est d’entretenir par l’inter-discursivité la mémoire historique. La fragmentation générique, les couleurs, le montage artistique, la rhétorique du pouvoir et le choix arbitraire des dires sont autant de moyens mis en œuvre pour exposer, prouver ou suggérer les faits, contrer l’Histoire officielle, légitimer la parole du subalterne et aboutir, comme une enquête-reportage, à la nouvelle Vérité, celle soutenue par la CVR. Tras la difusión del informe final de la Comisión de la Verdad y de la Reconciliación (CVR, 2003), la literatura peruana se vuelve un lugar de la memoria en el que la escritura va traduciendo tanto el discurso de los testigos y/o víctimas de los años del terror como el de los actores. Se distribuye pues la palabra para que se oigan todas las versiones. Desde lo testimonial, el trato visual que propone el cómic permite definir una estética de la violencia cuya meta es mantener la memoria histórica por la interdiscursividad. La fragmentación del género, los colores, el montaje artístico, la retórica del poder y la elección arbitraria de las palabras son medios para exponer, probar o sugerir los hechos, oponerse a la historia oficial, legitimizar la palabra del subalterno y, a la manera del reportaje de investigaciones, llegar a la nueva verdad sostenida por la CVR. |
