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The discussions proposed in this article are in the field of Sociology of Youth, narrating youth practices in popular neighborhoods, aiming for an analytical articulation with the processes of individuation in contexts daily pervaded by markers of social inequality. Thus, we have tried to understand how young people participate in the circuits of soccer and funk music, highlighting the ways they confront these structural challenges in their experiences. To do so, we use the contributions of Danilo Martuccelli as a central reference. In the research field, we used ethnographic observation and complementary narrative interviews, held in two socially vulnerable locations in the city of Porto Alegre, Brazil. From our incursions, we believe that these mnemonic inclusions of joy, amidst the agentic individuations and singular performances, refer simultaneously to a local-interactional historicity and the existential aporias of “self -proof”. Les discussions proposées dans cet article se situent dans le cadre de la sociologie de la jeunesse et narrent des pratiques juvéniles dans des quartiers populaires, en vue de les articuler analytiquement à des processus d'individuation dans des contextes quotidiennement traversés de marqueurs d'inégalité sociale. Nous cherchons ainsi à comprendre comment des jeunes participent au circuit du football et à celui de la musique funk brésilienne, en soulignant la manière dont ils font face aux défis structurels évoqués dans leurs expériences. Pour y parvenir, nous nous appuyons notamment sur les contributions de Danilo Martuccelli et recourons, sur le terrain, à l'observation ethnographique et à des entretiens narratifs complémentaires, réalisés dans deux territoires socialement vulnérables de la ville de Porto Alegre, au Brésil. À partir de nos incursions, nous considérons que les pratiques sur place engendrent des inscriptions mnémoniques de joie, au milieu d'individuations agentiques et de performances singularistes, renvoyant à la fois à l'historicité loco-interactionnelle et aux apories existentielles dans « l’épreuve de soi ». |
