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Cet article vise à réintégrer la question du langage intérieur dans les idées linguistiques de l’énonciation, notamment celles sur le mode de signifiance et l’opération énonciative. En nous référant aux études de Benveniste, de Merleau-Ponty et de Culioli, nous examinons dans quelle mesure le langage intérieur se distingue du monologue intérieur au sens de se parler à soi-même : ce langage intérieur en tant qu’expression pure et naturelle du sens général, implique une réflexivité non consciente et non verbale, dans la genèse du sens ainsi que dans la construction dynamique des formes discursives. Eu égard à ces valeurs, nous procédons à l’analyse énonciative du discours littéraire de la conscience. Plusieurs faits de discours, liés à la non-coïncidence entre le mot et la chose vécue dans la conscience, tels que la nomination, l’indéfinition, la négation, manifestent les traces du langage intérieur global, non construit, inconscient et silencieux, qui mobilise le langage extériorisé. This article aims to reintegrate the question of inner language into the linguistics ideas of enunciation, especially about the mode of significance and the enunciative operation. Based on Benveniste, Merleau-Ponty and Culioli’s studies, we explain the difference between the inner language and the interior monologue which refers to the inner dialogue with oneself. This inner language, as a pure and natural expression of general meaning, implies the unconscious and silent reflexivity in the genesis of speech, for the dynamic construction of discursive forms. In view of these values, we analyze the literary writing of consciousness. Some speech facts, like nomination, negation, indefiniteness, related to the non-coincidence between the words and the thing experienced in consciousness, indicate the traces of inner language, being global, unconstructed, unconscious and silent, and reactivating the external discourse. |
