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La chute de l’Empire byzantin et les conquêtes ottomanes dans les Balkans ont créé un cadre nouveau pour les rapports entre le patriarcat de Constantinople et les Églises locales placées sous sa juridiction, en particulier celles de l’espace orthodoxe slave. En dehors du cas moscovite, dont l’autocéphalie autoproclamée a évolué rapidement vers le modèle patriarcal, la confrontation militaire entre chrétiens et musulmans mais également le développement de la polémique confessionnelle ont façonné de nouveaux modes d’expression des aspirations à l’indépendance ecclésiastique, amenant les clergés orientaux à négocier avec des autorités non orthodoxes. Dans ce contexte, aux côtés des héritages laissés par les autocéphalies médiévales, l’uniatisme est devenu l’un des outils mobilisés dans ces reconfigurations politiques. Alors qu’en apparence, ce phénomène semblait se situer à l’opposé de l’autocéphalie, l’histoire des Églises uniates nées au cours des XVIe-XVIIe siècles (en Pologne-Lituanie, en Croatie, en Hongrie royale et en Transylvanie) montre qu’elles ont fait partie d’une démarche commune au service de la consolidation des particularismes institutionnels ou culturels locaux. The fall of the Byzantine Empire and the Ottoman conquests in the Balkans created a new framework for the relationship between the Patriarchate of Constantinople and the local Churches under its jurisdiction, especially those of the Slavic Orthodox zone. Apart from the Muscovite case, whose self-proclaimed autocephaly evolved rapidly towards the patriarchal model, the military confrontation between Christians and Muslims but also the development of confessional polemics shaped new ways of expressing aspirations towards ecclesiastical independence, leading the Eastern-rite clergies to negotiate with non-Orthodox authorities. In this context, along with the heritage left by the medieval autocephalies, Uniatism became one of the tools put to use in these political reconfigurations. While this phenomenon may seem to be the opposite of autocephaly, the history of the Uniate Churches born during the 16th-17th centuries (in Poland-Lithuania, Croatia, Royal Hungary and Transylvania) shows that they were part of a common approach serving the consolidation of local institutional or cultural particularisms. |
