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Cet article vise à étudier la circulation artistique au sud de l’Adriatique et les transferts culturels que l’on retrouve dans la culture visuelle de l’Arbanon au moment où les Balkans et l’Est de la Méditerranée étaient en proie aux ambitions angevines. Quelques années après l’établissement de Charles d’Anjou sur le trône de Naples, l’Albanie est devenue l’une des possessions des Anjou. Assez rapidement on a pu constater certains changements dans le langage artistique tout comme l’apparition de nouvelles idées religieuses et politiques reflétant des changements sociaux et de nouveaux goûts. Ces nouveautés artistiques sont surtout utilisées et diffusées par le clergé romain et l’aristocratie féodale, informés par ces nouvelles tendances. La culture angevine, dont les visual evidences et les quelques sources écrites sont les seules traces encore visibles de nos jours, ont contribué à ce que l’Albanie fasse un pas de plus vers l’Ouest, ce qui a permis au système féodal de s’implanter. En effet, l’aristocratie a préservé cet héritage jusqu’au XVe siècle et les nouveautés artistiques dues aux transferts culturels de l’époque ont eu un impact sur tous les secteurs – ce qui a permis un rapprochement vers l’Europe Occidentale de cette « trans-périphérie » de l’Empire Byzantin. Questo saggio indaga la cultura visiva dell’Arbanon, regione corrispondente all’Albania medievale, nel più ampio contesto dei cultural transfer fra le sponde dell’Adriatico meridionale durante il tardo Medioevo. Dalla fine del XIII secolo i Balcani ed il Mediterraneo orientale furono oggetto delle ambizioni angioine e la costa albanese cadde nelle mani di Carlo d’Angiò già pochi anni dopo la conquista del trono napoletano. La presenza angioina in Albania, mediata principalmente dall’aristocrazia e dal clero, rafforzò le dinamiche feudali e lo sviluppo del Cristianesimo romano sulla costa Balcanica. Le due componenti sociali furono anche le principali intermediarie dell’aggiornamento culturale e dei nuovi linguaggi artistici. Nuovi significati politici e religiosi furono introdotti nella produzione artistica albanese, riflettendo i cambiamenti sociali e le mode, sempre più orientate verso l’Italia meridionale e le sue corti. Più ampiamente, le rare visual evidence e le poche fonti scritte del periodo raccontano di un’adesione a costumi e tendenze occidentali. Col tempo queste assunsero un carattere identitario per l’alta aristocrazia che esibiva o millantava le proprie origini nel milieu franco-napoletano per ostentare la sua “alterità” rispetto alla nobiltà locale. Molte di queste famiglie hanno conservato tale lascito culturale fino al XV secolo e le loro committenze testimoniano una prolungata stagione di forte convergenza verso l’Italia meridionale che favorì un generale avvicinamento all’Occidente da parte dell’Albania, ormai « trans-periferia » di Bisanzio. |
