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À partir des années 1420, de nombreux faits attestent une reconfiguration profonde de la controverse sur le sabbat à plusieurs échelles. En 1424, le grand ecclésiastique de cour Giyorgis de Saglā achève le Maṣḥafa Mesṭir (Livre du mystère), une somme théologique considérable, qui contient un plaidoyer vigoureux pour l’observance du premier sabbat, sans que ce lettré entretienne le moindre lien avec les milieux eustathéens. En 1441, lors du concile de Florence, le respect du premier sabbat con... |
