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Face à des masses prêtes à confondre, en des temps de fermentation politico-religieuse, réforme et révolution, face à l’éclosion d’une kyrielle d’ochlocraties échappant à tout ordo, Luther ne pouvait vouer au zoon politikon qu’une estime limitée, un peu comme Nietzsche qui fustigera, trois siècles plus tard, lors de l’avènement des grandes masses du xixe siècle, ce qu’il appellera la médiocrité générale du « plus grand nombre » (der « Viel-zu-Vielen »), lui opposant l’être d’exception, le sur... |
