| Přispěvatelé: |
Archéologies et Sciences de l'Antiquité (ArScAn), Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (UP1)-Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis (UP8)-Université Paris Nanterre (UPN)-Ministère de la Culture et de la Communication (MCC)-Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), Protohistoire égéenne (ProtoEgéenne), Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (UP1)-Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis (UP8)-Université Paris Nanterre (UPN)-Ministère de la Culture et de la Communication (MCC)-Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (UP1)-Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis (UP8)-Université Paris Nanterre (UPN)-Ministère de la Culture et de la Communication (MCC)-Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (UP1), Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Hara Procopiou |
| Popis: |
Hairstyles and headdresses, as strong elements of communication, allow to address the cultural and identity affiliation of their wearers. This dissertation, through this new approach, aims to shed light on the place and role of hairstyles and headdresses in Aegean civilizations of the Bronze Age.Our study is mainly based on two complementary sources: direct sources (metal headbands) and indirect sources (iconography). Our approach led to propose a new morpho stylistic typology of hairstyle and head ornaments visible in iconography. The various representations have shown that certain hairstyles and headdresses are gendered, chrono cultural and social markers. A double visual examination (macroscopic and microscopic observation) of the metal headbands enabled us to reconstruct their chaîne opératoire. This analysis highlighted technical differences (manufacture and decoration) and use wear closely linked to chrono-cultural contexts. This dissertation also suggests that the headbands should be worn in combination with a cloth.Through the study of immaterial traces and the mobilization of various sources (iconographic, archaeological, textual and comparative), we tempted to perceive the tools and the gestures associated with the treatment of the hair, but also the materials which could have been used for making the head ornaments represented in iconography. Finally, reconstructions of the wearing of the headband have shown the multiple possibilities of how to wear this type of artefact.; Les coiffures et les parures de tête, en tant qu’éléments forts de communication, permettent d’aborder des champs d’investigations sur l’appartenance culturelle et identitaire de leurs porteurs. Cette thèse, à travers ce nouvel angle d’approche, vise à éclairer la place et le rôle de la chevelure et des coiffes dans les civilisations égéennes de l’âge du Bronze. Notre étude se fonde principalement sur deux types de sources complémentaires : les sources directes (bandeaux métalliques) et les sources indirectes (iconographie). Notre démarche a conduit à proposer une nouvelle typologie morpho-stylistique des coiffures et parures de tête visibles dans l’iconographie. Ces diverses représentations ont montré que certaines coiffures et parures de tête sont des marqueurs sexuels, chrono-culturels et sociaux. Grâce à un double examen visuel (observation macroscopique et microscopique) des bandeaux métalliques, nous avons reconstitué leur chaîne opératoire. Cette étude a mis en évidence des différences techniques (fabrication et décoration) et des usures intimement liées aux contextes chrono-culturels. Cette thèse tend également à montrer que le bandeau devait être porté en association avec un tissu.Par l’étude des traces immatérielles et grâce à la mobilisation de diverses sources (iconographiques, archéologiques, textuelles et comparatives), nous avons tenté d’appréhender les outils et la gestuelle associée au traitement de la chevelure, mais aussi les matériaux pouvant composer les parures de tête représentées en iconographie. Des reconstitutions du port du bandeau ont enfin montré le vaste champ de possibilités du port de cet artefact. |
