The tomb keepers who are the voluntary guards of the shrınes and entombed saınts ın the provınce of Kütahya
| Autor: | Aday, Erdal |
|---|---|
| Jazyk: | turečtina |
| Rok vydání: | 2018 |
| Předmět: | |
| Popis: | Ölüm sonrasında hayatın varlığı anla yışına sahip olan Türkler bunun yansıması olarak defin ve defin sonrası törenlere büyük kutsiyet yüklemişlerdir. Ölen atanın ruhunun öldükten sonra da yaşadığına,toplumla ilişkisini sürdürdüğüne, atanınyeryüzünde kalan manevi varlığının geride kalan kişilerin hayatlarına tesir ettiğine inanılır. Türkler kendilerine ata bildikleri şahıslar için büyük mezarlar yapmış veya temsili mağaraları ecdatlarının mezar yerleri olarak değerlendirmiştir. Eldeki kayıtlarda büyük kişilerin kurganlarını korumakiçin bazı oymakların muhafızlık yaptığı, oy-mak sayısının kurgandaki kişinin statüsünegöre belirlendiği ve görevlerinin kurganla-rı her türlü saldırıdan korumak olarak be-lirtilir. Osmanlı Devleti döneminde bizzatBu makalede Kütahya yöresinde tür bedarlık kavramına yüklenen anlam, hizmete başlamalarındaki manevi işaret, türbedarların görevleri, halkın bu kişilere bakış açısı, bu mekanlarla olan ilişkileri ve bazı türbedarların isim listesi verilmiştir. Anadolu’nun tamamında görülen türbe ve yatır geleneğinin manevi bekçileri kabul edilen türbedarlar bu mekanlara gönül bağı ile bağlıdırlar. Bu çalışmada, bugüne kadar ziyaret fenomeni açısından ele alınan bu türbedarlık konusu halkbilimi bakış açısıyla ele alınmış ve bazı değerlendirmelere tabi tutulmuştur. Turks, who has the perception of life after death, attributed (assigned) great sa-credness to burial and post burial rites asthe reflection of this belief. It is believedthat the soul of the late ancestor also livesafter death, it continued the relations withthe society, the spiritual existence of theancestor left on the earth affect the livesof the survivors. Turks built great tombsfor the personages they know as their an-cestors and considered the representative(symbolic) caves as the cemetery plots oftheir ancestors. According to the availableevidences, it is expressed that some troopsacted as a guard to protect the cairns of thepersonages, that the number of the troopswere determined according to the status ofthe person in the cairn and that their dutieswere to protect the cairns from all kinds ofattacks. It is well known that the Sultansthemselves presented the duty of tomb-keeping to the people and fulfilled this ser-vice in the course of their duties.In this article, the meaning attributedto the concept of tomb-keeping, the spiritual sign of their commencing service, the duties of the tomb-keepers, the public perspective on these people, their relations with these places and the list of some tombkeepers have been given. The tomb-keepers who are considered as the spiritual guards of the tradition of shrine and entombed saints appeared throughout the Anatolia are attached to these places with the bonds of love. In this study, the topic of tombkeeping treated so far in terms of the visit phenomenon has been examined with the perspective of ethnology and evaluated. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|