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Il contesto cultuale dell’iscrizione dedicata da Iulia Augusta e Tiberio al divus Augustus pater presumibilmente posta in prossimità del teatro di Marcello identifica la paternità di Augusto con il fondamento stesso del principato: la moglie-figlia adottiva è sacerdotessa del culto e il figlio adottivo e figlio naturale della precedente è l’Augusto che ne garantirà la continuazione. In questo “spazio epigrafico” comunicativo Iulia Augusta precede Tiberio in quanto sacerdos del divus Augustus; non c’è dubbio che la sequenza dei nomi dei protagonisti dipenda dal contesto di riferimento cultuale, ma, in ogni caso, la comunicazione del potere politico e istituzionale, esclusivamente maschile, è quella tradizionale basata sulla titolatura dell’imperatore. I rumores sulle ambizioni di potere di Livia e sui suoi contrasti con il figlio imperatore saranno oggetto dei pettegolezzi di autori posteriori, quando il principato sarà diventato una realtà irreversibile assieme alle sue derive assolutiste. |
