| Autor: |
Roccaro Giuseppe |
| Přispěvatelé: |
Agnello, C, Caldarone, R, Cicatello, A, Lupo, RM, Palumbo G, Roccaro Giuseppe |
| Jazyk: |
italština |
| Rok vydání: |
2020 |
| Předmět: |
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| Popis: |
La sura 112 inizia con il pronome huwa (egli) e rivela l'unità assoluta e inaccessibile di Dio. Il tawḥīd è l'atto di fede fondato sulla rivelazione del pronome dell'assente e rischia di essere un monoteismo paradossale. Per il trinitarismo la relazione è sostanziale, esclusa dal monoteismo assoluto islamico che per superare il paradosso necessita della teofania docetica. Henri Corbin si rivolge a questa dottrina extra-ipostatica e fonda la mediazione Dio-uomo esclusivamente sullʼascesa dellʼuomo mediante uccessive teofanie. Questa antropologia è unʼimamologia modellata sulla cristologia angelomorfica e nega la salvezza mediante la croce. La radice del docetismo è divelta dallʼunione ipostatica, fondata sulla relazionalità della persona in divinis e argomentata da Tommaso d'Aquino nel Tractatus de incarnatione. Il docetismo è bloccato nel dogma del tawḥīd assoluto che implica una réalité apparitionnelle. La ricerca procede per esemplificazione e inizia dallʼoppositio del combat spirituel contro secolarizzazione e nichilismo. The Sura 112 begins with the pronoun huwa (he) and reveals the absolute and inaccessible unity of God: tawḥīd is the act of faith based on the revelation of the pronoun of the absent, but risks falling into a paradoxical monotheism. For Trinitarianism the relationship is substantial, excluded from absolute Islamic monotheism, which requires docetic theophany to overcome the paradox. Corbin accepts this extra-hypostatic doctrine and founds the God-man mediation exclusively on the ascent of man through successive theophanies. This anthropology is an imamology shaped on the angelomorphic Christology and denies salvation through the cross. The root of docetism is eradicated by hypostatic union, based on the relationality of the in divinis person, argued by Aquinas in the Tractatus de incarnatione. Docetism is stuck on the dogma of absolute tawḥīd which implies a réalité apparitionnelle. The research proceeds through exemplification and starts from the oppositio of the combat spirituel against secularisation and nihilism. |
| Databáze: |
OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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