Le féminisme de Gracchus Babeuf : un anti-Rousseau ?
| Autor: | Roza, Stéphanie |
|---|---|
| Přispěvatelé: | Triangle : action, discours, pensée politique et économique (TRIANGLE), École normale supérieure de Lyon (ENS de Lyon)-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-Sciences Po Lyon - Institut d'études politiques de Lyon (IEP Lyon), Université de Lyon-Université de Lyon-Université Jean Monnet - Saint-Étienne (UJM)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) |
| Jazyk: | francouzština |
| Rok vydání: | 2023 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Annales historiques de la Révolution française Annales historiques de la Révolution française, 2023, 2023/1 (411), pp.141-157 |
| ISSN: | 0003-4436 1952-403X |
| Popis: | International audience; "The article returns to a little-known aspect of the views of Gracchus Babeuf, most famous for his central role in the Conspiration of Equals in 1796 : his sensitivity to the unfortunate female condition of his time and his egalitarian view on gender relations. In Babeuf’s view, the demand for equal rights for all in their socio-economic dimension naturally leads to a conception that could be described as feminist avant la lettre. He particularly emphasized the demand for an equivalent, if not strictly identical, education for men and women, which would finally allow the latter to develop all their intellectual and artistic faculties. The coherence of Babeuf’s views on these issues distinguishes him from the opinions of Rousseau, who was one of his main sources of inspiration, and highlights the paradoxes of the author Emile."; L’article revient sur un aspect peu connu des idées de GracchusBabeuf, plus célèbre pour son rôle central dans la Conjuration desÉgaux en 1796 : sa sensibilité à la triste condition féminine de sontemps et son point de vue égalitariste en matière de rapports desexe. Chez Babeuf, la revendication de droits égaux pour tous dansleur dimension socio-économique débouche naturellement sur uneconception que l’on pourrait qualifier de féministe avant la lettre,avec en particulier la revendication d’une éducation équivalente,sinon strictement identique, pour les hommes et les femmes, quipermettrait enfin à ces dernières de développer l’ensemble de leursfacultés théoriques et artistiques. La cohérence du point de vue deBabeuf sur ces questions le distingue des opinions de Rousseau,qui constitue pourtant une de ses principales sources d’inspiration,et met en évidence les paradoxes de l’auteur de l’Émile. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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