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Der Beitrag fragt nach den historischen Entwicklungen, in denen Religionswissenschaft und andere religionsbezogene Disziplinen seit dem 19. Jahrhundert selbst Teil der von ihr erforschten Religionsgeschichte wurden. Ich stelle dabei Grundzüge einer Theorie der diskursiven Konstitution von »Religion« vor. Für den Beitrag stehen theoretische Überlegungen im Vordergrund, die von der These einer doppelten Beziehung der Religionswissenschaft zu »Religion« ausgehen: Religionswissenschaft und das weitere Feld der Religionsforschung haben »Religion« zum Gegenstand und zum konstitutiven Außen. Die den Aufsatz leitende Frage lautet: Wie wird der Gegenstand »Religion« diskursiv konstituiert und welche Rolle spielt/e dabei Religionswissenschaft mit ihren religionsgeschichtlichen Forschungen und ihren theoretischen Leistungen der Definition und Systematisierung von »Religion«? |
