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El análisis del papel femenino en la religión romana ha tenido escaso lugar en la historiografía clásica acerca de la misma, con pocas excepciones. Desde diversas perspectivas teóricas, las mujeres y su actividad religiosa suelen presentarse como un complemento de la religión oficial, donde por ejemplo las flaminicae solo serían las esposas de los flamines, o como un mundo aparte que engloba a determinadas diosas y sus devotas, enfatizando su marginalidad. Esa idea de “alteridad” también queda reflejada en el interés por el peculiar estatus de las Vestales. El afianzamiento de los estudios de género se refleja desde finales del siglo xx en un cambio del modelo de análisis: proliferación de estudios sobre diosas, sacerdotisas y devotas, reivindicación del papel femenino en la actividad religiosa y cómo esta les otorga una presencia visible y activa en la sociedad. La investigación española será objeto de especial atención en este repaso. The analysis of the feminine role in the Roman religion has found little place in the classic historiography about the subject, with few exceptions. From diverse theoretical perspectives, women and their religious activity usually appear as a complement to the official religion, for example, the flaminicae would only be the wives of the flamines; or it is treated as a separate world that encompasses certain goddesses and their devotees, emphasizing their marginality. This idea of “otherness” is also reflected in the interest about the peculiar status of the Vestals. The strengthening of gender studies has been reflected since the late 20th century in a change in the model of analysis: the proliferation of studies on goddesses, priestesses and devotees, the vindication of the feminine role in religious activity and how it gives them a visible and active presence in society. Spanish research will be the subject of special attention in this review. |
