Imagens de Deus, ícones do mistério [recurso eletrônico]:por uma teologia e um ethos cristão do pluralismo religioso sob a inspiração das imagens de Deus na teologia mística da tradição apofática/Werbert Cirilo Gonçalves ; orientador: Roberlei Panasiewicz

Autor: Gonçalves, Werbert Cirilo
Přispěvatelé: Panasiewicz, Roberlei,1964- Orientador, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais.Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião Instituição
Jazyk: portugalština
Rok vydání: 2021
Předmět:
Zdroj: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_MINAS
Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC MINAS)
instacron:PUC_MINS
Popis: Tese (Doutorado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião. Bibliografia: f. 393-440 A categoria ?imagens de Deus?, como chave interpretativa do fenômeno religioso, refere-se às concepções ou ideias sobre o ser divino presentes nas cenas sociais, principalmente nos escritos teológicos, nos discursos religiosos, nas práticas religiosas, nos comportamentos dos cristãos. Sob influência da fenomenologia de Mircea Eliade e Paul Ricoeur afirma-se que as imagens de Deus estão entre as mais significativas imagens, porque movem potentes energias psíquicas e simbólicas e estão relacionadas ao modo como o ser humano compreende a história, se entende no mundo e como interage na sociedade. Com atenção ao cenário religioso, constatou-se a presença de imagens de Deus adversas ao pluralismo religioso; imagens que estão sustentadas por concepções teológicas absolutistas, exclusivistas e intolerantes. Mediante a pesquisa sobre a teologia mística e a tradição apofática, preconizou-se o apofatismo e a simbólica como hermenêuticas necessárias das imagens de Deus sendo potentes o bastante para a superação do absolutismo teológico que sustenta as teses exclusivistas. A teologia mística mostrou toda a potencialidade de um ethos místico, pautado no amor divino e ao próximo, que possibilita o reconhecimento das alterimagens de ser humano, de Deus e do mundo. A tese pode ser resumida nas seguintes palavras: a teologia mística (da tradição apofática) contribui com a teologia cristã do pluralismo religioso ao compreender as imagens de Deus como ícones teológicos e ao legitimar a presença universal do Mistério apofático, bem como ao propor um ethos místico que impele ao cuidado com as alterimagens do Sagrado, de ser humano e do mundo. Valendo-se da metodologia da pesquisa bibliográfica, os principais referenciais teóricos foram os escritos de Gregório de Nissa (c. 330-395) e do Pseudo-Dionísio (c. séc. V-VI). No horizonte da teologia mística, eles ofereceram aos místicos, teólogos e filósofos da tradição apofática uma reflexão importante sobre as imagens de Deus a partir de categorias teológicas (apofatismo e simbólica, imago Dei e imago Christi ou imago hominis) que influenciaram concepções de Deus e que tiveram implicações antropológicas e éticas. Partindo desses referenciais e da releitura daquelas categorias em perspectiva teológico-cristã do pluralismo religioso, apresentou-se uma hermenêutica das imagens teológicas (Deus e o ser humano) e uma ética pautada na restauração das imagens bíblicas do amor divino e do amor ao próximo. A conclusão é que a teologia mística tem uma contribuição original para o diálogo inter-religioso ao propor uma teologia apofática e uma teologia simbólica, que servem como hermenêutica das imagens de Deus em cenário de pluralismo religioso. Além disso, essa teologia contribui com um ethos místico que, fundamentado no amor ao próximo e no tema da dignidade da pessoa humana, sob o princípio antropológico da imago Dei, reconhece todo ser humano como ícone do Sagrado e convoca a todos a um compromisso ético global. Palavras-chave: Imagens de Deus. Pluralismo religioso. Tradição apofática. Teologia mística. Ethos místico. História das teologias e religiões. The category ?images of God?, as an interpretative key of the religious phenomena, refers to the conceptions or ideas about the divine being, proper of the religious subject and present in the social scenes, mainly in the theological writings, discourses, religious practices, and Christian behavior. Under Mircea Eliade and Paul Ricoeur?s phenomenology influence, it can be stated that images of God are one of the most significant images because they are capable of moving powerful psychic and symbolic energies and are related to how humankind perceives history and how it perceives itself in the world, and the society in which it interacts. Focusing on the religious scenario, the presence of images of God that are adverse to religious pluralism was verified; images that are sustained by absolutist, exclusivist, and intolerant theological conceptions. By researching the mystical theology and the apophatic tradition, the apophaticism and the symbolic were advocated as necessary hermeneutics of the images of God, being powerful enough to overcome the theological absolutism that sustains the exclusivist theses. The mystical theology has shown all the potentiality of a mystical ethos, based on divine love and love of neighbor, which enables the recognition of the alter images of the human being, of God, and of the world. The thesis can be summarized in the following words: mystical theology (from the apophatic tradition) contributes to the Christian theology of religious pluralism by understanding the images of God as theological icons, by legitimating the universal presence of the apophatic Mystery, and by proposing a mystical ethos that urges to care for the alterimages of the Sacred, of the humankind, and of the world. Using the methodology of bibliographical research, the main theoretical references were the writings of Gregory of Nyssa (c. 330-395) and Pseudo-Dionysius (c. cent. V-VI). In the horizon of mystical theology, they offered mystics, theologians and philosophers of the apophatic tradition an important reflection on the images of God from theological categories (apophaticism and symbolicism, imago Dei and imago Christi or imago hominis) that influenced conceptions of God and which had anthropological and ethical implications. The main objective is to re-read those theological categories in the light of the Christian theology of religious pluralism and to present a hermeneutic of theological images (God and human) and an ethics based on the restoration of the biblical image of love of neighbor. The conclusion is that mystical theology has an original contribution to interreligious dialogue by proposing an apophatic and symbolic theology, which serves as an hermeneutics of the images of God in a scenario of religious pluralism. Moreover, this theology contributes a mystical ethos that, based on love and on the theme of the dignity of the person, recognizes every human being as an icon of the Sacred and calls everyone to a global ethical commitment. Keywords: Images of God. Religious pluralism. Apophatic tradition. Mystical theology. Mystical Ethos. History of theologies and religions.
Databáze: OpenAIRE
Externí odkaz: