Outside of technophilia and technophobia
| Autor: | Follari, Roberto |
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| Jazyk: | Spanish; Castilian |
| Rok vydání: | 2023 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Revista Ciencias Sociales; Núm. 44 (2022): Técnica, política y ciencias sociales; 17-29 Revista Ciencias Sociales Universidad Central del Ecuador instacron:UCE |
| ISSN: | 2960-8163 0252-8681 |
| DOI: | 10.29166/csociales.vi44 |
| Popis: | The technique has been questioned from different positions in philosophy and social sciences: Heidegger considered it part of the oblivion of being, Marcuse -criticizing the claim of neutrality granted by Weber- showed it as a central device of capitalist legitimation in the 20th century. . In terms of Norbert Elías, technique is part of civilization, in the contrast that is usually made with culture. However, the technique is a constitutive part of culture, it is incorporated into everyday life. Mc Luhan understood it as an extension of the body and Simondon argued that it collaborates with the social process of individuation of subjects. It is possible to stand outside the usual intellectual rejection of technique, as well as apologies for the technical such as those of post-humanist authors. And it is noticeable “juggling thought” that arises from the new digital technologies, which has its own richness, but should be complemented with self-absorbed reflection.- La técnica ha sido cuestionada desde diversas posiciones en filosofía y ciencias sociales: Heidegger la consideró parte del olvido del ser, Marcuse –criticando la pretensión de neutralidad que le otorgaba Weber- la mostró como dispositivo central de la legitimación capitalista en el siglo XX. En términos de Norbert Elías, la técnica es parte de la civilización, en el contraste que suele hacerse con la cultura. Sin embargo, la técnica es parte constitutiva de la cultura, se incorpora a lo cotidiano. Mc Luhan la entendió como extensión del cuerpo y Simondon sostuvo que colabora al proceso social de individuación de los sujetos. Cabe ponerse por fuera del habitual rechazo intelectual por la técnica, como también de apologías de lo técnico como las de autores post-humanistas. Y es advertible “pensamiento malabarista” que surge de las nuevas tecnologías digitales, que tiene su propia riqueza, pero debiera complementarse con la reflexión ensimismada. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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