The topic of Theodor Viehweg: a review from the concept of rationalization of the world of the life and the dimension of cognition of the norms of practical acting

Autor: Moura, Gabriela de Sousa
Přispěvatelé: Ribeiro, Fernando José Armando Orientador, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais.Programa de Pós-Graduação em Direito Instituição
Jazyk: portugalština
Rok vydání: 2009
Předmět:
Zdroj: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_MINAS
Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC MINAS)
instacron:PUC_MINS
Popis: Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Direito. Bibliografia: f.115-119 Resumo: O transporte do modelo científico inaugurado por René Descartes para dentro das ciências histórico-hermenêuticas, teve evidente a sua falência quando a Teoria do Direito e o Ordenamento Jurídico não puderam dar como ilícitas as ordens totalitárias que se instalaram no mundo durante o período das duas Grandes Guerras Mundiais. Assim, diante de fenômenos como os crimes cometidos pelo regime Nazista sob a égide do Positivismo Jurídico, se fez urgente e imprescindível repensar as bases sobre as quais estava situado o eixo da racionalidade jurídica, e, sobretudo, rearticular a relação entre Direito e a ordem dos Valores. É neste contexto que surge a obra Tópica e Jurisprudência (1979) de Viehweg, que apresenta o projeto de resgate do pensamento tópico na argumentação jurídica como uma alternativa e uma solução ao problema de uma teoria que insistia em dotar o Direito da racionalidade lógico-dedutiva. E esta proposta lançada pelo jurista alemão significa encontrar nos topoi validados historicamente o elemento capaz de dar coerência ao discurso inerente ao Ordenamento Jurídico, e de permitir a adequabilidade das normas aos casos particulares. Mas com isso, este projeto lançado por Viehweg nos remete, então, a um exame da relação entre a tradição e os indivíduos modernos enquanto sujeitos que se lançam racionalmente na direção de projetos de vida definidos por padrões orientadores de sentidos cada vez mais plurais. E esta análise rapidamente nos faz questionar até que ponto a tradição pode operar como mecanismo capaz de fornecer integridade e adequabilidade ao Ordenamento Jurídico, das situações mundanamente estabelecidas, se a modernidade se define como o tempo em que as experiências passadas não são mais reproduzidas acriticamente. A tradição histórica, a nacionalização do Mundo da Vida e a separação entre experiências vivenciadas e expectativas para um futuro presente são elementos que desafiam a legitimidade das decisões judiciais que, por suas vezes, só podem possuir validade nas sociedades pós-sacralizadas se forem capazes integrar coerentemente todas estas informações. Abstract: La transición del modelo científico, inaugurado por René Descartes, en dirección a las ciencias histórico-hermenéuticas ha fracasado indudablemente cuando la Teoría del Derecho y el Ordenamiento Jurídico no han podido considerar ilícitos los órdenes totalitarios que se ha establecido en el mundo durante el período de dos Grandes Guerras Mundiales. Así, ante fenómenos como los crímenes cometidos por el régimen nazi, bajo la égida del Positivismo Jurídico, se hizo urgente e imprescindible repensar las bases sobre las cuales estaba situado el eje de la racionalidad jurídica y mayormente rearticular la relación entre el Derecho y el orden de los Valores. En tal contexto, surge la obra Tópica y Jurisprudencia (1979), de Viehweg, que propone el rescate del pensamiento tópico en la argumentación jurídica como una alternativa y una solución al problema de una teoría que insistía en dotar el Derecho de la racionalidad lógico-deductiva. Lo que ha planteado el jurista alemán significa encontrar en los topoi validados históricamente el elemento capaz de suministrar coherencia al discurso inherente al Ordenamiento Jurídico y de permitir la adecuabilidad de las normas a los casos particulares. Sin embargo, el proyecto planteado por Viehweg nos remete a un examen de la relación entre la tradición y los individuos modernos como sujetos que se lanzan racionalmente en la dirección de proyectos de vida definidos por patrones orientadores de sentidos cada vez más plurales. Tal análisis nos hace de pronto cuestionar hasta qué punto la tradición puede operar como mecanismo capaz de ofrecer integridad y adecuabilidad al Ordenamiento Jurídico, ante las situaciones establecidas en el mundo, si la modernidad se define como el tiempo en el cual las experiencias pasadas no son más reproducidas de forma no crítica. La tradición histórica, la racionalización del Mundo de la Vida y la separación entre experiencias vividas y expectativas para un futuro presente son elementos que hacen frente a la legitimidad de las decisiones judiciales que, a su vez, sólo pueden poseer validad en las sociedades possacralizadas si son capaces de integrar de forma coherente todas esas informaciones.
Databáze: OpenAIRE
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