The Candomblé in the metropolis : the construction of the identity in two places of fetichism of Belo Horizonte
| Autor: | Morais, Mariana Ramos de |
|---|---|
| Přispěvatelé: | Jayme, Juliana GonzagaOrientadora, Pontificia Universidade Católica de Minas Gerais.Programa de Pós-Graduação em Ciências SociaisInstituição |
| Jazyk: | portugalština |
| Rok vydání: | 2006 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_MINAS Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC MINAS) instacron:PUC_MINS |
| Popis: | Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais. Bibliografia: f. 119-122 Resumo: O objetivo desta dissertação é investigar a construção da identidade nos terreiros de candomblé Ilê Wopo Olojukan e Grupo Espírita Estrela do Oriente, situados em uma metrópole, Belo Horizonte, e freqüentados por adeptos que adotam um modo de vida urbano. Os dois terreiros têm trajetórias diferentes e pertencem a nações distintas o primeiro é da nação queto, de tradição iorubá, e o segundo, da nação angola, de tradição banta , mas têm em comum a busca constante por uma tradição africana, sempre acompanhada do discurso dos pais-de-santo de que naqueles espaços, nos terreiros, preserva-se a cultura negra. Vale ressaltar que a bibliografia contemporânea sobre o candomblé tem apresentado o culto dos orixás como uma religião universal. O candomblé teria deixado de ser apenas uma religião de resistência negra e passado a atender às necessidades de toda a população. Partindo desse contexto, discuto como se dá o processo de construção da identidade desses dois grupos. Busquei na antropologia o método para desenvolver a análise, que perpassa os conceitos de memória e tradição. Abstract: The objective of this dissertation is to investigate the construction of identity in the terreiros de candomblé (places where the afro-brazilian religion candomblé is celebrated) Ilê Wopo Olojukan and Grupo Espírita Estrela do Oriente, located in the city of Belo Horizonte and attended by members, who adopt an urban way of living. The two terreiros come from different contexts and distinct nations the former belongs to the iorubá tradition, and the latter, banto tradition , however both have in common the constant search for an African tradition characterized by the pais-de-santos discourse priests in charge of the candomblé celebration , having in mind that in those environments, i.e, the terreiros aim to preserve the black culture. It is important to emphasize that the contemporary bibliography about candomblé has presented the worship to the orixás candomblé spiritual entities as a universal religion. The candomblé is no longer understood as a religion of black resistance, instead, has assisted whoever looks for their teachings and services. Having this context in mind, I discuss in this dissertation the development of the construction of identity of these two groups. I have searched in the Anthropology a method for developing the analysis which goes beyond the concepts of memory and tradition. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|