Yâdé Kiirîbawa ¡Yepé Wasú! Una reflexión sobre la lucha de Tupinambá en defensa de su territorio*

Autor: Jesus, Hudson Romário Melo de
Jazyk: angličtina
Rok vydání: 2022
Předmět:
Zdroj: Revista Arqueologia Pública; v. 17 (2022): Publicação Contínua ; e022001
Revista Arqueologia Pública; Vol. 17 (2022): Continuous Publishing; e022001
Revista Arqueologia Pública; Vol. 17 (2022): Publicación Continua; e022001
Revista de Arqueologia Pública
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
instacron:UNICAMP
ISSN: 2237-8294
Popis: This is an important reflection on how we, the Tupinambá people of the Tapajós river region, are practicing environmental and territorial protection politics. Here I discuss how we are still denied by society, but that, in fact, we are a first part of the history of Brazil. I present as an example the "II Tupinambá Ancestral Meeting" which deliberated for the manifesto in defense of life and love for the sacred Tapajós river, together with the Arapiun, Borari, Kumaruara and Tapuia ethnic groups. Finally, I reason that we will continue to resist the politics of the national state that they seek to infringe our territory and also on the conceptual struggle we wage for our ethnic affirmation. Es una importante reflexión sobre cómo nos los Tupinambá de la región del río Tapajós estamos practicando políticas de protección ambiental y territorial. Aquí hablo de cómo la sociedad todavía nos sigue negando, pero que, de hecho, somos una primera parte de la historia de Brasil. Les presento como ejemplo el "II Encuentro Ancestral Tupinambá" que deliberó por el manifiesto en defensa de la vida y el amor por el sagrado río Tapajós, junto a las etnias Arapiun, Borari, Kumaruara y Tapuia. Por fin, sostengo que seguiremos resistiendo las políticas del Estado brasileño que buscan infringir nuestro territorio y también la lucha conceptual que libramos por nuestra afirmación étnica. Esta é uma reflexão importante sobre como nós, o povo Tupinambá da região do rio Tapajós, estamos praticando políticas de proteção ambiental e territorial. Aqui discuto como ainda somos negados pela sociedade, mas que, na verdade, somos uma primeira parte da história do Brasil. Apresento como exemplo o "II Encontro Ancestral Tupinambá" que deliberou pelo manifesto em defesa da vida e do amor ao sagrado rio Tapajós, junto às etnias Arapiun, Borari, Kumaruara e Tapuia. Por fim, discuto que continuaremos resistindo às políticas do Estado que buscam infringir nosso território e também à luta conceitual que travamos por nossa afirmação e resitência étnica.
Databáze: OpenAIRE