Melhor do que comprar sapatos : uma análise discursiva dos aconselhamentos de Cristiane Cardoso no âmbito da Igreja Universal do Reino de Deus
| Autor: | Noronha, Raquel Nunes |
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| Přispěvatelé: | Galinari, Melliandro Mendes, Lima, Helcira Maria Rodrigues de, Muniz, Kassandra da Silva |
| Jazyk: | portugalština |
| Rok vydání: | 2020 |
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| Zdroj: | Repositório Institucional da UFOP Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) instacron:UFOP |
| Popis: | Programa de Pós-Graduação em Letras. Departamento de Letras, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. Com a presente pesquisa, tivemos o objetivo de identificar, no livro Melhor do que comprar sapatos, de Cristiane Cardoso, a propriedade do logos de orientar retoricamente o auditório para certas representações dóxicas sobre a mulher e seu papel, assim como de produzir, na enunciação, um determinado ethos como efeito possível, a partir dos pressupostos teóricos propostos por Amossy (2018). Trata-se de verificar, por meio de recursos linguísticodiscursivos, como se dá essa construção de imagem da mulher ideal, as imagens de si de Cristiane Cardoso e a maneira como essas imagens corroboram a empreitada de persuasão. Na Análise do Discurso, acreditamos que existe uma profunda relação entre a linguagem e o contexto sócio-histórico em que ela se insere e também que os discursos não podem ser conhecidos ou analisados sem que se considerem as circunstâncias em que foram produzidos. Nesse sentido, buscamos, para melhor compreender o nosso corpus, localizar o neopentecostalismo e a Igreja Universal do Reino de Deus, no âmbito das igrejas protestantes, e destacar as principais características dessa instituição, com o apoio de trabalhos do campo da Sociologia. Além disso, procuramos evidenciar de que maneira a identidade feminina é construída, no meio protestante, no universo bíblico. Por fim, na Igreja Universal, observando suas continuidades e rupturas provocadas pela Teologia da Prosperidade, também falamos sobre a “Teologia Feminista”, que tem surgido recentemente, a fim de verificar se esse segmento tem contribuído ou não para as transformações na maneira como a mulher é vista e tratada no meio cristão. Para a análise propriamente dita, à luz da Análise do Discurso e da Análise Argumentativa do Discurso, retomamos dois fundamentos aristotélicos: o ethos e o logos, interpretando-os a partir de pesquisas mais recentes, tais como Amossy (2018) e Galinari (2011). Por meio das análises, foi possível perceber que o discurso de Cristiane Cardoso constrói representações conservadoras do feminino, porém, com algumas fissuras nessas representações. Esses discursos valorizam prioritariamente antigos padrões de comportamento esperados das mulheres pela igreja e pela sociedade machista, ao mesmo tempo em que apresenta de modo desigual um discurso de emancipação financeira, que gera uma aparência de modernidade, provocado pelos valores capitalistas presentes na Teologia da Prosperidade, principal ensinamento da Igreja Universal. Portanto, o ethos de Cristiane Cardoso se arquiteta de igual modo com essas fissuras, refletindo, assim, a imagem de mulher desejada pela igreja à qual pertence, que apresenta conservadorismo em relação ao papel da mulher e traços de ilusória modernidade. Sem que haja um equilíbrio entre esses discursos, essa aparente modernidade aparece apenas para atender às demandas do capitalismo intrínsecos à Teologia da Prosperidade. This research aimed to identify, in the book Better Than a New Pair of Shoes, by Cristiane Cardoso, the property of the logos to rhetorically guide the audience towards certain toxic representations about women and their role as well as to produce, in the enunciation, a certain ethos as a possible effect, based on the theoretical assumptions proposed by Amossy (2018). It is about verifying, through discursive-linguistic resources, how this image building of the ideal woman happens, Cristiane Cardoso's images of herself, and the way these images corroborate the persuasion attempt. The Discourse Analyses believes that there is a deep relationship between language and the socio-historical context in which it is inserted and that the speeches cannot be known or analyzed without considering the circumstances in which they were produced. Thus, in order to better understand our corpus, we located the neo-Pentecostalism and the Universal Church of the Kingdom of God within Protestant churches, and we highlighted the main characteristics of this institution with the support of Sociology works. In addition, we sought to show how female identity is constructed in the biblical universe, in the Protestant environment, and eventually in Universal Church, observing its continuities and discontinuities as well as the contributions by the Prosperity Theory. We also mention the “feminist Theology”, which has is recently, in order to verify if this segment has contributed or not to the changes in the way women are seen and treated in the Christian environment. For the analysis itself, in the light of Discourse Analysis and argumentative discourse analysis, we took up some Aristotelian foundations, ethos and logos, interpreting them from the perspective of more recent researches, such as Amossy (2018) and Galinari (2011). Through the analysis, it was possible to notice that Cristiane Cardoso's speech builds conservative representations of the female gender, although we can find some cracks in these representations. These speeches value mostly old patterns of behaviors expected from women by the Church and the sexist society while presenting an uneven speech of financial emancipation—which sounds modern— arose from the capitalist values present in the Prosperity Theology, the main lesson of Universal Church. Therefore, Cristiane Cardoso's ethos is built with these same cracks in a conflicting and fragmented way, thus reflecting the contradictions of the church with which she belongs, which is conservative about women’s role and presents trails of misleading modernity. With no balance between these speeches, the apparent modernity comes up only to meet the demands of capitalism within the Prosperity Theology. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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