Caeiro-angles-Homero

Autor: Silva, Marcelo Alves da
Přispěvatelé: Motta, Marcus Alexandre, Nuñez, Carlinda Fragale Pate, Losso, Eduardo Guerreiro Brito
Jazyk: portugalština
Rok vydání: 2019
Předmět:
Zdroj: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)
instacron:UERJ
Popis: Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T15:03:03Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Alves da Silva_Dissertacao.pdf: 2468796 bytes, checksum: fe1d87ac508accdd1f60943ed32edb73 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T15:03:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Alves da Silva_Dissertacao.pdf: 2468796 bytes, checksum: fe1d87ac508accdd1f60943ed32edb73 (MD5) Previous issue date: 2019-03-20 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Cette dissertation est disposée a faire la lecture de l épopée Odyssée, de Homère, à partir de Le Gardeur de troupeaux (1914), groupe de poèmes-Alberto Caeiro, hétéronyme du poète portugais Fernando Pessoa. Nous croyons que chez le poème homérique, il y a le phénomène de la sécularisation du savoir poétique et sa correspondant et conséquent scission avec le savoir speculatif. Les occurrences sont ilustrées dans les épisodes pendant l Odyssée. Basé sur l idée de que Alberto Caeiro est « plus grec que les grecs eux-mêmes » - thèse soutenue par Ricardo Reis, c est à dire, l autre des hétéronymes - il y aurait, donc, dans le groupe de poèmes caeirienne, la tendance poétique a effectuer l indistinction entre le savoir artistique et le savoir rationnel-speculatif. Comme ça, croyant que les deux oeuvres ici mentionnés sont segments de un debat sur les problèmes artistiques et aussi sur la relation entre art et connaissance, nous avons fait des plis de lectures. Nous les appelons des angulations: les aproximations sont aiguës ; les distances sont obtuses. Notre méthode de lecture prédit que, de quelque façon, Le Guardeur de troupeaux, en établissant une rivalité contre la positivité du langage à travers du mystère lui-même fondé sur un langage poétique, il le restaure des formes de connaissance dans l environnement poétique et donne donc une perpendicularité dont le corollaire est la réparation des traces homériques. Afin d assurer notre hypothèse et de respecter les méthodologies emergentes des oeuvres littéraires elles-mêmes, nous offrons une attention aux paroles de Fernando Pessoa dans Ideias Estéticas et, surtout, aux conjectures de Theodor Adorno, de Walter Benjamin et de Jean-Luc Nancy sur la confrontation de l oeuvre d art comme lieu de pensée poétique et poétisé en antagonisme intentionnel avec cristallisation systématique de la métaphysique; a Phillipe Lacoue-Labarthe, avec la proposition de que ce lieu, pensé par les protagonistes de la théorie critique, était indiqué par les grecs, était imaginé par les théoriciens du Romantisme allemand et il a été exécuté par la production artistique du début de la modernité; nous avons demandé aussi les autres critiques de l art pour comprendre le passage de ces conaissances au statut poétique et au statut plastique. Esta dissertação está disposta a fazer a leitura da epopeia a Odisseia, de Homero, a partir de O Guardador de Rebanhos (1914), conjunto de poemas-Alberto Caeiro, heterônimo de Fernando Pessoa. Cremos que está localizado, no poema homérico, o fenômeno da secularização do saber poético e sua correspondente e consequente cisão com o saber especulativo. Os fenômenos são ilustrados nos episódios da Odisseia. A partir da afirmação do heterônimo Ricardo Reis de que Alberto Caeiro é mais grego do que os próprios gregos , haveria, pois, no conjunto de poemas caeiriano, a disposição poética em engendrar a indistinção entre saber artístico e saber racional-especulativo por meio de soluções fornecidas no ambiente plástico. Desta forma, acreditando que ambas as obras aqui mencionadas são seguimentos de uma discussão dos problemas artísticos sobre o relacionamento entre arte e conhecimento, efetuamos dobras de leituras, que chamamos de angulações ora aproximativas (agudas), ora distanciadas (obtusas). Nosso método de leitura intui que, de alguma maneira, O Guardador de Rebanhos, ao travar, por meio do próprio mistério que a linguagem vela, uma luta com sua eventual positividade, restitui-lhe formas de conhecimento no âmbito poético e enseja, pois, uma perpendicularidade cujo corolário é a reparação dos traçados homéricos. Para assegurar nossa hipótese e respeitar as metodologias emergentes das próprias obras literárias, damos atenção ao que nos diz Fernando Pessoa em suas Ideias Estéticas e, sobretudo, às reflexões de Theodor Adorno, de Walter Benjamin e de Jean-Luc Nancy quanto ao enfrentamento da obra de arte como lugar de pensamento que se coloca como poético/poetizado, em intencional combate com a cristalização sistemática da metafísica; às de Phillipe Lacoue-Labarthe, com a proposição de que este lugar, pensado pelos protagonistas da teoria crítica, fora indicado pelos gregos, imaginado pelos teóricos românticos alemães e realizado pela produção artística do início da modernidade; e, por fim, às de outros críticos de arte a fim de compreender o trânsito de tais saberes ao estatuto poético e ao estatuto plástico.
Databáze: OpenAIRE
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