Territorialidades na Festa de Nossa Senhora do Rosário do Serro/MG[recurso eletrônico]/Isabela Fernanda Gomes Oliveira ; orientador: Alexandre Magno Alves Diniz

Autor: Oliveira, Isabela Fernanda Gomes
Přispěvatelé: Diniz, Alexandre Magno Alves Orientador, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais.Programa de Pós-Graduação em Geografia - Tratamento da Informação Espacial Instituição
Jazyk: portugalština
Rok vydání: 2020
Předmět:
Zdroj: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_MINAS
Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC MINAS)
instacron:PUC_MINS
Popis: Tese (doutorado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Geografia - Tratamento da Informação Espacial Bibliografia: f. 229-234 As Festas de Nossa Senhora do Rosário no Brasil são de caráter popular, promovidas em sua maioria pela população descendente dos negros escravizados neste país ao longo dos séculos XVII a XIX. A celebração congrega devoção à santa católica, com resquícios culturais e religiosos de matriz africana. Sua popularidade em Minas Gerais ocorreu por meio das Irmandades de mesmo nome, fundadas por negros, no contexto da escravização, promovida principalmente, pela exploração mineral neste estado. As Irmandades negras tinham caráter assistencialista, e, os traços mais evidentes da cultura africana predominantes foram o Congado e o Reinado. Nesse contexto, tem-se a Irmandade de Nossa Senhora do Rosário do Serro, cujo Compromisso data de 1728. Considerando-se tal data, é possível que a Festa de Nossa Senhora do Rosário do Serro seja uma das mais antigas no estado, sendo também o maior acontecimento religioso no município. Essa importância foi adquirida a partir da década de 1970 e está relacionada à participação de irmãos brancos na Irmandade e ao Estatuto de 1979. Foi justamente essa intervenção que a tornou tão popular entre vários segmentos sociais na cidade. Ressalta-se que antes da década de 1970, a Irmandade se reservava, quase em sua totalidade, aos irmãos negros, e, a Festa do Rosário se restringia aos espaços periféricos da cidade. Após o Estatuto, em 1979, a Festa adquiriu maior visibilidade e sua realização passou a abranger outros espaços, assim como o centro da cidade, influenciando de modo determinante sua configuração espacial. Diante disso, objetivou-se analisar a territorialidade da Festa entre os anos de 1970 e 2019, investigando a evolução temporal da sua reterritorialização e, as tensões espaciais existentes, complementando a análise com o levantamento da percepção dos atores e irmãos do rosário envolvidos na sua realização em relação a essas transformações. Considerando os diversos atores envolvidos na Festa, bem como as apropriações espaciais de cada um em suas microterritorialidades, trabalhou-se com a hipótese de que a Festa se configura em múltiplas territorialidades. A pesquisa adota a perspectiva espacial da Festa, empregando as categorias de lugar e território na compreensão das territorialidades, abordando questões sociais e raciais. No contexto dessa análise, pode-se verificar como e até que ponto as modificações ocorridas influenciaram e ainda influenciam a manifestação cultural e religiosa da Festa, e que consequências traz para a legitimidade dessa tradição na cidade e para a territorialidade dos grupos e subgrupos (política, econômica e cultural). A pesquisa contribui cientificamente com a Geografia Cultural, privilegiando o empirismo e abordagens holísticas, com estudo específico e em escala local, de forma a confirmar ou não as teorias existentes em relação aos conceitos utilizados. Portanto, recorreu-se à Geografia Cultural, com abordagens humanistas, buscando formas de compreender os fenômenos no espaço, e como este espaço é transformado a partir das manifestações culturais e religiosas. O aporte teórico geográfico se fundamenta em autores que tratam dos conceitos de fenômeno religioso, espaço sagrado, identidade, lugar, território, festas, representações e territorialidades. Dada a especificidade do tema, foi necessário contextualizar a diáspora negra no Brasil, bem como a devoção e contexto de surgimento das Irmandades de Nossa Senhora do Rosário em Minas Gerais. Após a definição do tema e da área de estudo, a Metodologia foi composta por seis etapas, sendo: pesquisa exploratória e histórica; definição da perspectiva espacial da Festa; levantamentos de campo; organização e tratamento de dados; apresentação e discussão dos resultados, e; análise espacial. Nesse sentido foi feita a análise espacial das territorialidades na Festa, confirmando suas múltiplas territorialidades no espaço. Palavras Chave: Festa do Rosário do Serro; Identidade; Lugar: Territorialidade; Cultura. The Festivities of Nossa Senhora do Rosário in Brazil are of a popular character, promoted mostly by the descendant population of black slaves in this country throughout the 17th to 19th centuries. The celebration brings together devotion to the Catholic saint, with cultural and religious remnants of African origin. Its popularity in Minas Gerais occurred through the Brotherhoods of the same name, founded by blacks, in the context of slavery, promoted mainly by mineral exploration in this state. The black Brotherhoods had an assistentialist character, and the most evident traits of African culture were Congado and Reinado. In this context, there is the Brotherhood of Nossa Senhora do Rosário do Serro, whose Commitment dates from 1728. Considering this date, it is possible that the Feast of Nossa Senhora do Rosário do Serro is one of the oldest in the state, being also the biggest religious event in the municipality. This importance was acquired in the 1970s and is related to the participation of white brothers in the Brotherhood and the 1979 Statute. It was precisely this intervention that made it so popular among various social segments in the city. It should be noted that before the 1970s, the Brotherhood reserved itself, almost entirely, to black brothers, and the Festa do Rosário was restricted to the peripheral spaces of the city. After the Statute, in 1979, the Festival acquired greater visibility and its realization began to encompass other spaces, as well as the city center, influencing its spatial configuration in a decisive way. Therefore, the objective was to analyze the territoriality of the Festival between the years 1970 and 2019, investigating the temporal evolution of its reterritorialization and the existing spatial tensions, complementing the analysis with a survey of the perception of the actors and brothers of the rosary involved in its realization in relation to these transformations. Considering the different actors involved in the Party, as well as the spatial appropriations of each one in their microterritorialities, we worked with the hypothesis that the Party is configured in multiple territorialities. The research adopts the geographical perspective of the Festival, employing the categories of place and territory in the understanding of territorialities, addressing social and racial issues. In the context of this analysis, it is possible to verify how and to what extent the changes that occurred influenced and still influence the cultural and religious manifestation of the Festival, and what consequences it brings to the legitimacy of this tradition in the city and to the territoriality of groups and subgroups (politics, economic and cultural). The research contributes scientifically to Cultural Geography, privileging empiricism, phenomenology and holistic approaches, with specific study and on a local scale, in order to confirm or not the existing theories in relation to the concepts used. Therefore, we used Cultural Geography, with humanistic approaches, looking for ways to understand the phenomena in space, and how this space is transformed from cultural and religious manifestations. The theoretical geographic contribution is based on authors who deal with the concepts of religious phenomenon, sacred space, identity, place, territory, parties, representations and territorialities. Given the specificity of the theme, it was necessary to contextualize the black diaspora in Brazil, as well as the devotion and context of the emergence of the Brotherhoods of Nossa Senhora do Rosário in Minas Gerais. After defining the theme and the study area, the Methodology was composed of six stages, namely: exploratory and historical research; definition of the Party's geographical perspective; field surveys; organization and processing of data; presentation and di
Databáze: OpenAIRE
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