The wisdom of the sufferer : a theological study of Job 28
| Autor: | Rueda Bueno, Édgar Aníbal |
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| Přispěvatelé: | Cardona Ramírez, Hernán Dario, Montaño Velez, Carlos |
| Jazyk: | Spanish; Castilian |
| Rok vydání: | 2020 |
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| Zdroj: | Repositorio Universidad Javeriana Pontificia Universidad Javeriana instacron:Pontificia Universidad Javeriana |
| Popis: | El capítulo 28 del libro de Job es tradicionalmente llamado discurso de la sabiduría, que parece una hermosa pieza suelta entre las muchas partes que conforman el libro de Job, siguiendo la visión diacrónica presente en muchos estados realizados. La dificultad en le lenguaje, la teología que a simple vista parece diversa del resto del texto, el lugar que ocupa en la narración, todo ello supone una aprobación del modelo que ve fragmentaria la obra. Cuando se estudia a fondo el capitulo 28 se descubre la unidad teológica que confiere este capítulo a toda la obra, por un lado la une con el prólogo y el epílogo al describir al sabio, quien teme al señor, como. hacia llamado a Job en 1,1; lo une a las disputas de Job con los amigos por ocuparse del tema de la verdadera sabiduría tan escondida al hombre que parece sabio por su argumentación; anticipa la respuesta de Dios y la intervención de Elihú, al presentar una sabiduría eterna presente en la creación del mundo, pero escondida a los que se alejan del señor. Transforma la sabiduría epistemológica en la vital, sabio es saber vivir, y nunca se vive tanto como cuando la dificultad aparece. Chapter 28 of the book of Job is traditionally called the discourse of wisdom, which seems like a beautiful loose piece among the many parts that make up the book of Job, following the diachronic vision present in many realized states. The difficulty in the language, the theology that at first glance seems different from the rest of the text, the place it occupies in the narrative, all this supposes an approval of the model that sees the work fragmentary. When chapter 28 is studied in depth, the theological unity that this chapter confers on the entire work is discovered, on the one hand it unites it with the prologue and the epilogue when describing the wise man, who fears the Lord, as. called Job in 1,1; he joins it to Job's disputes with friends for dealing with the subject of true wisdom so hidden from man that he seems wise from his argument; anticipates God's response and Elihu's intervention, by presenting an eternal wisdom present in the creation of the world, but hidden from those who distance themselves from the Lord. Transform epistemological wisdom into vital wisdom, knowing how to live is wise, and you never live as long as when difficulty appears. Magíster en Teología Maestría |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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