Христология Церкви Востока: основные направления развития в v ² нач. Vii в
| Jazyk: | ruština |
|---|---|
| Rok vydání: | 2014 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология. |
| ISSN: | 1991-6485 |
| Popis: | В статье рассматривается до сих пор не решенный вопрос о соотношении антиохийского богословия и христологии Церкви Востока. Особое внимание уделено влиянию богословских систем Феодора Мопсуестийского и Нестория на развитие христологической доктрины Восточно-сирийской Церкви в V нач. VII в., т. е. в наиболее важную эпоху в истории формирования ее вероучения, и проблеме периодизации данной эпохи. Автор рассмотрел основные произведения восточно-сирийских богословов этого периода, а также постановления соборов Церкви Востока (от собора 486 г., официально принявшего «феодорианское» исповедание веры, до епископского собрания 612 г., ознаменовавшего принятие христологии двух ипостасей). В статье также предпринята попытка уточнить представление о магистральном направлении вероучительного развития Восточносирийской Церкви в данный период. The article deals with the unsolved problem of the relationship between the Antiochene theology and the Christology of the Church of the East. Special attention was paid to the problem of the influence exercised by the theological systems of Theodore of Mopsuestia and Nestorius on the development of the East Syrian Church doctrine from the 5 th to early 7 th centuries, i.e. the most important age in the history of doctrine, and the problem of periodization. The author have studied the main writings of the East Syrian theologians of the period and decisions of the councils (from the council of 486 which officially adopted “Theodorian” Christological scheme to the reception of the “Nestorian” Christology of two hypostases at the assembly of bishops of 612). The study of the Syriac sources allowed of drawing an important conclusion about the heterogeneity of the development of the East Syrian Church doctrine and existence of the two main trends within the Christology of this Church, i.e. the “Theodorian” Christology accepted by Narsai and the “Nestorian” theology that Babai the Great and the bishops who participated in the asssembly of 612 followed. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|
