Сравнительные жизнеописания в русской культуре: михаил Погодин (1800-1875) и михаил Катков (1817-1887)
| Jazyk: | ruština |
|---|---|
| Rok vydání: | 2016 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. |
| ISSN: | 1998-0817 |
| Popis: | В статье на основе традиций, заложенных «Сравнительными жизнеописаниями» Плутарха, сопоставляются две ключевые фигуры русской истории и русской словесности М.П. Погодин и М.Н. Катков. Автор статьи обращает внимание на тот факт, что история не сводится только к набору дат, за каждой из них скрыты явные и неявные смыслы, своеобразные физика и метафизика бытия. Подчеркивается значимость личностного аспекта в понимании событий, выявляются причины, по которым Погодин и Катков оказались изгнанниками русской культуры. Сопоставление строится на основе биографических данных Погодина и Каткова. Выясняется, что портрет Погодина был написан Перовым, который руководствовался, в первую очередь, собственными идеологическими пристрастиями, а портрет Каткова, как ни старался П.М. Третьяков, не взялся писать ни один художник, объясняются причины этого факта. Автор подчеркивает разницу в их происхождении (Погодин из крепостных, Катков из дворян); в возрасте (Катков учится у Погодина в университете); в понимании условий заключения брака (согласно Погодину по любви, согласно Каткову разумно, хотя в обоих случаях рождается много детей; в понимании задач общественной деятельности (в сравнении с Катковым Погодин был более либерален). Отмечаются те характеристики, которые объединяют Погодина и Каткова: интерес к «окраинным» вопросам (польскому и остзейскому); искренняя любовь к отечеству; отрицание революционного пути развития общества; обладание художественным даром; владение публицистическими жанрами; живой интерес к истории; журналистская и преподавательская деятельность. On the basis of traditions established in Plutarch's “Lives”, the article compares two key figures of Russian history and Russian literature Mikhail Pogodin and Mikhail Katkov. The author draws attention to the fact that history is not limited to a range of dates, for each of which there are implicit and explicit meanings, unique physics and metaphysics of being. The work emphasises the importance of personal aspect in understanding of the events, it also reveals the reasons for which Mikhail Pogodin and Mikhail Katkov turned out to be exiles from Russian culture. The comparison is based on biographical data of Mikhail Pogodin and Mikhail Katkov. It appears that the portrait of Mikhail Pogodin was painted by Vasily Perov, who, first and foremost, was guided by his own ideological predilections, and no artist agreed to paint the portrait of Mikhail Katkov, hard as Pavel Tretyakov tried, the reasons for this are explained. The author emphasises the difference in their family background (Mikhail Pogodin of predial serf origin, Mikhail Katkov of the noble origin); in age (Mikhail Katkov studies under Mikhail Pogodin at the University); in understanding the conditions of marriage (for Mikhail Pogodin, it’s a love match, for Mikhail Katkov it is a rational match, although in both cases many children are born; in the understanding of aims of social activity (compared with Mikhail Katkov, Mikhail Pogodin was more liberal-minded). The article also traces the characteristics that both Mikhail Pogodin and Mikhail Katkov share: interest in the “marginal” issues (the Polish and the Baltic provinces); sincere love of the country; denial of the revolutionary path of social development; possession of artistic gift; having a good command of journalistic genres; a keen interest in history, journalism and teaching. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|